Иисус Христос вчера, сегодня и в вечности Тот же (Евр. 13:8)
Автор: Эвальд Франк
В данном тексте перевода Вестника на русский язык цитируется Писание из Библии пер. Германа Менге
Содержание: "Дорогие братья и сестры во Христе..." С самого начала В Новом Завете Это произошло в наше время Божье подтверждение Ангел завета Со всей искренностью Конец будет увенчан Это оправдается 2012 год Израиль в центре мирового внимания
Вторая редакция
Дорогие братья и сестры во Христе, я очень сердечно приветствую всех вас в драгоценном имени Господа нашего Иисуса Христа словом из Ефес. 3:3-4, которое я полиостью отношу к себе и ко всем истинно верующим в это время:
«…что мне именно через откровение была возвещена
тайна, как я уже только что коротко написал об этом. В этом вы сможете, когда будете читать это, распознать моё знакомство с тайной Христа».
Павел использовал всякую возможность проповедовать открытое ему слово, и даже если это было с раннего утра до позднего вечера (Деян. 28:23). Но писал он коротко. Однажды он учил до полночи, затем последовало преломление хлеба, а затем он продолжил учить до рассвета (Деян. 20:7-12). Брат Бранхам также держал долгие проповеди, которые, слава Богу, были записаны на магнитофонную плёнку. После его отшествия именно по моей просьбе они стали печататься в Джефферсонвилле под руководством Роя Бордерса. В них было нам возвещено всё решение Божье. Вместе с Павлом я могу засвидетельствовать, что я знаком с тайной Христа через откровение. Я с помощью Божьей служил Господу более полувека днём и ночью, путешествовал, проповедовал и писал.
Что Бог открывает одному из Своих слуг, то всегда предназначено для всех слуг Христовых и для всей Церкви. Павел говорил о тайне Христа, как она открыта теперь Его святым апостолам и пророкам (ст. 5-6). На острове Патмос это был апостол Иоанн, которому было даровано откровение Иисуса Христа, и именно для всех слуг Божьих (Откр. 1:1-3). Дни, которые я провел в 1980 г. на острове Патмос в молитве и чтении 22 глав Откровения, были для меня великим благословением.
С самого начала
Бог Господь открывался Своим с самого начала многоразличным образом: уже в саду Эдеме он посещал Адама и Еву в вечерней прохладе дня и имел общение с ними (Быт. 3). О Енохе повествуется, что он ходил с Богом, имел Божье благоволение и был вознесён (Быт. 5:24; Евр. 11:5). Мы также читаем о Ное, о заключении завета после всемирного потопа и о радуге, как знамении завета (Быт. 9), а также об Аврааме, которому Бог дал обетование, что благословит все народы, которые будут верить как он. С ним Бог заключил завет обрезания (Быт. 17:13). Все пророки Ветхого Завета и все чело-веки Божьи знали Бога Господа (Яхве) лично и исполняли Его указания. Во всей Библии повествуется о личных откровениях Бога как Творца, Царя, Спасителя и т. д. В Новом же Завете мы видим личное откровение Бога в нашем Искупителе, через Которого мы получили введение в сыновство (Гал. 4:4-7), во всех Его заданиях и соответственно Божьему плану спасения как Агнца Божия, как Посредника, как Ходатая и т.д.
В этом изложении речь идёт преимущественно о том, чтобы показать, что Господь открылся в наше время через служение брата Брангама так же, как уже было и в Ветхом Завете. Он имел те же самые сверхъестественные переживания, как и Авраам, Моисей и пророки. Часто в связи с молитвой за больных брат Брангам упоминал «Ангела Господня», когда Он нисходил во свете. Неоднократно он говорил об «Ангеле завета» в связи с явлением ГОСПОДА в сверхъестественном огненном столпе. Он подчёркивал, что это Тот же «Ангел Господень», Который сопровождал Израиля в столпе облачном и огненном.
Аврааму Бог открылся как «Ангел Господень», когда он был готов принести в жертву своего обетованного сына Исаака: ,,Тогда Ангел Господень возгласил к Аврааму с неба такими словами: «Авраам, Авраам!»Он отвечал: «Вот я!…» (Быт. 22:11-19).
Во время Моисея речь шла о спасительно-историческом событии: о вызове и выводе Израиля, как Бог обетовал это Аврааму (Быт. 15:13). „Там явился ему «Ангел Господень» как огненное пламя, которое пылало из среды тернового куста… Когда же Господь увидел, что он подошёл, чтобы посмотреть, то воззвал к нему Бог из тернового куста такими словами: Моисей, Моисей!» (Исх. 3:2-4). Здесь мы имеем три наименования Одного, то есть: „Ангел Господень», „Господь» и „Бог», Который затем представляется так: „Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Тогда Моисей закрыл лицо своё, ибо он боялся взглянуть на Бога» (ст. 6).
В образе Ангела Он является в огненном пламени, как Господь Он видит приближающегося Моисея, и как Бог Он говорит к нему. И всё же это был Один, ибо существует только один единственный Бог. Этот один Бог открылся для нашего спасения в Новом Завете как Отец на небе, в Сыне — на земле и Духом Святым — в Церкви.
Моисей хотел знать, как зовут Того, Кто посылает его: „Тогда Моисей сказал Богу: «Если же я приду к израильтянам и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам», и если они тогда спросят меня: «Как Его зовут?», то что же мне тогда ответить им?» Тогда Бог сказал Моисею: «Я есть — Я есть» . Затем Он продолжал: »Так скажи израильтянам: «Я есть» послал меня к вам!» Далее же Бог сказал Моисею: «Так скажи израильтянам: «Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам». Это имя Моё на вечно и именование Моё из рода в род»» (Исх. 3:13-15).
Вечный, когда Он открывается, то всегда присутствует как Я есть. «Я есть» — это Господь, Творец неба и земли. При возвещении десяти заповедей мы читаем: „Затем Бог говорил все эти слова и сказал: Я есть Господь, Бог твой…» В Ис. 44:6 написано: „ Так сказал Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь воинств: «Я есть первый и Я последний, и кроме Меня нет бога»«. Вплоть до последней книги Библии, Откровения, Господь представляется как Я есть: „«Я есть Альфа и Омега», говорит Господь, Который есть и был и придёт, Всемогущий» (1:8). „Я есть Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец » (22:13).
Из многих «Я есть», которыми Господь открывался в Ветхом и Новом заветах, мы узнаём, что Он всегда Тот же. „Иисус отвечал им: «Истинно, истинно, Я говорю вам: Прежде чем был Авраам, Я есть» (Иоан. 8:58). Господь/ Яхве Ветхого Завета есть Господь Иисус/Яшуа Нового Завета. „И никто не может сказать: «Иисус есть Господь!», как только Духом Святым» (1 Kop. 12:3).
В Иоил. 3:5 сказано: „Всякий же, кто призовёт имя Господа/Яхве, будет спасён». В Рим. 10:13 ещё раз написано то же самое слово со ссылкой на Иисуса, ибо всякий, кто призовёт имя Господа Иисуса/Яшуа, будет спасён.
При всех чудознамениях, которые Моисей сотворил перед фараоном, речь шла только об одном: „Отпусти народ Мой, чтобы он служил Мне!» (Исх. 7:26; 8:16; 9:1; 9:13; 10:3) . А при заключении Богом завета с Израилем, Господь есть «Ангел завета», потому что Он дал народу Своему заповеди завета.
«Далее Господь повелел Моисею: «3апиши себе эти предписания! Ибо на основании этих предписаний Я заключил завет с тобой и с Израилем». Затем Моисей пробыл там у Господа сорок дней и сорок ночей, не евши хлеба и не пивши воды, и он записал на скрижали заповеди завета, десять заповедей » (Исх. 34:27-28).
Через Моисея Бог дал вызванному обществу обязывающие указания и сказал: „Итак, если вы будете охотно слушаться указаний Моих и соблюдёте завет Мой, то вы будете из всех народов Моей особой собственностью, ибо Мне принадлежит вся земля; и вы будете Мне царством священников и народом святым. Вот те слова, которые ты должен возвестить израильтянам» (Исх. 19:5-6). Вызов был делом одного Бога, но затем за верой должно было последовать послушание вызванных, чтобы через это соблюсти завет. Так вызванное общество Израиля стало царством и священством Божьим.
Это и является определением искупленной и вызванной Церкви Нового Завета: „Вы же, напротив, род избранный, царское священство, общество святого народа, народ избранный в собственность и должны возвещать добродетели Того, Кто призвал вас из тьмы в чудный свет Свой» (1 Петр. 2:9). „… и сделал их для Бога нашего царями и священниками, и они будут, как цари, царствовать на земле» (Откр. 5:10).
Как «Ангел Господень» Он вёл народ Свой Израиля в видимом образе в сверхъестественном облаке. „Господь же шёл перед ними днём в столпе облачном, чтобы показывать им путь, а ночью в столпе огненном, чтобы светить им, чтобы они могли идти днём и ночью: не отходил столп облачный днём и столп огненный ночью от головы колонны» (Исх. 13:21-22). Так Он сопровождал народ Свой Израиля в течение сорока лет.
В Неем. 9:12-13 нам говорится. „В столпе облачном Ты вёл их днём и в столпе огненном ночью, чтобы освещать им путь, по которому они должны были идти. На гору Синай Ты сошёл и говорил с ними с неба и дал им правильные указания и надёжные законы, добрые уставы и заповеди.» Господь Бог может видимо являться на земле, и при этом всё же издавать голос Свой с неба. Бог есть Дух и Он Вездесущий.
В Исх. 40:34-38 пять раз упоминается облако: „Когда же Моисей завершил всё дело, тогда облако закрыло шатёр откровения и слава ГОСПОДНЯ наполнила жилище, так что Моисей не мог войти в шатёр откровения, потому что облако сошло на него и слава ГОСПОДНЯ наполнила жилище. И всякий раз, когда облако поднималось от жилища, тогда израильтяне отправлялись в путь в продолжение всех их странствований; если же облако не поднималось, то они не отправлялись в путь до того дня, в который оно поднималось. Ибо днём облако Господне лежало на жилище, а ночью оно было наполнено огненным сиянием, и было видимо всему дому Израиля в продолжение всех их странствований».
При освящении храма Господь снова сошёл в сверхъестественном облаке: „так что священники не могли приступить из—за облака, чтобы совершать своё служение, ибо слава Господня наполнила храм Господень » (З Цар. 8:10-21).
В Новом Завете
Также и в Новом Завете упоминается сверхъестественное облако при преображении Иисуса на торе:
„В то время как Он ещё говорил, внезапно осенило их светлое облако, и голос раздался из облака, говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Я нашёл благоволение: Его слушайте» (Матф. 17:5).
Марк также свидетельствует об этом переживании: „Затем явилось облако, которое осенило их и голос раздался из облака: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!» {9:1).
О Его вознесении мы читаем в Деян. 1:9-11: „После этих слов Он был вознесён перед глазами их, ибо облако взяло Его и удалило Его от взоров их …»
Наш Искупитель вознёсся на облаке на небо, и согласно 1 Фесс. 4:17 искупленные будут вознесены из всех частей земли на облаках навстречу Господу.
Когда Павел переживал своё обращение и призвание, тогда внезапно осветил его яркий свет с неба и он услышал такие слова: „Савл, Савл, что ты преследуешь Меня?» Павел спросил: „Кто Ты, Господи?» Он отвечал: »Я — Иисус, Которого ты преследуешь!» Анания был послан к нему на основании видения и сказал: „Брат Савл, Господь послал меня, Иисус, Который явился Тебе на пути сюда: ты должен вновь видеть и исполниться Святым Духом» (Деян. 9:5 +17б). „Бог отцов наших предназначил тебя к тому, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал призыв из уст Его» (Деян. 22:14). В 1 Кор. 9:1 он свидетельствует: „Не свободен ли я? Не апостол ли я? Не видел ли я нашего Господа Иисуса?…» С небесным явлением было связано Божье задание и послание спасительно-исторического значения.
Это произошло в наше время
Также и в наши дни было подтверждённое послание, чтобы вернуть сердца детей Божьих к вере апостольских отцов. Это есть исполнение обетования из Мал. 4:5-6, как наш Господь подтвердил это в Матф. 17:11 и в Марк. 9:12: „Илия придёт и приведёт всё снова в должное состояние». Об этом то и идёт теперь речь в Церкви Господней: как Илия взял в то время 12 камней согласно 12 колен и вновь восстановил жертвенник Господень, созвал народ на Кармиле и сердца народа были приведены к обращению (1 Цар. 18:21-37), так и человек Божий в наше время вновь восстановил учение 12 апостолов (Деян. 2:42) и привёл наши сердца к обращению. Церковь должна быть восстановлена в первоначальное состояние, прежде чем Иисус может вернуться, ибо так гласит обетование: „Его, правда, небо должно было принять до времён восстановления всего того, что Бог возвестил через уста святых пророков Своих с древних времён» (Деян. 3:21). Это тоже «так говорит Господь».
Со времени Реформации было много пробуждений, в которых возвещение Евангелия было поставлено в центре всего. В начале 20-го столетия произошло могущественное излияние Духа, подобное дню Пятидесятницы. Из него произошли различные пятидесятнические церкви, но настоящего прорыва к первоначальному христианству ещё не произошло. После Второй мировой войны явился человек, который имел соответственное апостольское и пророческое служение. Это был Вильям Бранхам — человек, посланный Богом, через которого самое могущественное спасительное и исцелительное пробуждение пережило свой настоящий прорыв со дней Иисуса и апостолов.
7 мая 1946 г. брат Бранхам имел следующее переживание: сверхъестественный свет засиял в тот вечер с неба в его комнату. Брат Бранхам видел как вестник Божий сошёл в этом свете и затем подошёл к нему. Испуганно он встал и услышал первые слова: „Не бойся, ибо я послан к тебе из среды присутствия Божия». Далее он объяснил ему все подробности, которые будут происходить в его служении. Брату Бранхаму посреди прочего было сказано: „Как Моисею даны были два знамения, так и тебе будут даны два знамения». Первое знамение заключалось в том, что он брал своей левой рукой правую руку больного человека, после чего на руке брата Бранхама становилась видимой болезнь человека, как например, рак или опухоль, а при совершившемся исцелении она снова исчезала; второе знамение было такое, что ему открывалось что-то из жизни человека, за которого он молился, чего он сам никак не мог знать. Каждой личности, о которой брату Бранхаму что-то показывалось в видении, он мог во имя ГОСПОДА сказать: „Ты исцелён силой Божьей во имя Иисуса Христа.» Моисею Господь сказал: „ Если же они не поверят тебе и не убедятся первым знамением, то поверят второму знамению » (Исх. 4:8).
Сотни тысяч пережили это с 1946 по 1965 годы и засвидетельствовали то, что слепые становились зрячими, хромые ходили, глухие могли слышать и прежде всего исцелялись больные раком. Это происходило потому, что вестник Божий при призвании брата Бранхама сказал: ,Если ты достигнешь того, что люди поверят тебе, то ничто не сможет противостоять твоей молитве, а также и рак».
Сын Божий был в том, что касалось Его служения, тем «Про-роком», Который был обетован во Втор. 18:18, как это было подтверждено и в Деян. 3:22-23: „Моисей сказал: Пророка как меня воздвигнет вам ГОСПОДЬ, Бог наш, из братьев ваших: Его слушайтесь во всём, что Он будет говорить вам; а всякая душа, которая не послушает Пророка Того, будет истреблена из народа!» Он видел в видениях то, что будет, изрекал это и оно происходило, неважно каким был тот человек: слепым или прокажённым и т.д.
Именно то же самое служение повторилось и в наше время: брату Бранхаму показывалось в видениях то, что произойдёт, он изрекал это и оно происходило. Поэтому человек Божий вновь и вновь ссылался на Иоан. 5:19, а также со ссылкой на своё служение говорил: „Поэтому Иисус по отношению к ним высказывался так: Истинно, истинно Я говорю вам: Сын ничего не может делать Сам от Себя, а только то, что Он видит делающим Отиа, ибо что Тот делает, то делает таким лее образом и Сын».
Брат Бранхам касательно своего служения также часто делал сравнение с Быт. 18, когда Господь в сопровождении двух Ангелов посетил Аврама и дал ему обетование о рождении Исаака. Сара, которая находилась в шатре и слушала, рассмеялась про себя. Господь посмотрел на Аврама и сказал ему: „Почему рассмеялась Сара?» Также брат Бранхам ссылался на Иоан. 1, когда Андрей привёл своего брата к Господу, Который сказал ему тогда: „Твоё имя — Симон, а имя отца твоего Иоанн.» Нафанаилу же Он сказал: „Прежде, чем позвал тебя Филипп, Я видел тебя под смоковным деревом.»
Женщина у колодца, прошлое которой Он открыл, знала: „Когда придёт Мессия, то Он всё расскажет нам!» А Мессия сказал: „Это Я, Который говорит с тобой!» Этот пророческий дар видеть вещи в видениях и получать их открытыми был для одних величайшим благословением, в то время как другие, особенно книжники и фарисеи, претыкались на этом и называли Господа Веельзевулом.
Это служение происходило и в наши дни, этом пророческом отрезке времени, в котором открывался Сын Человеческий (Лук. 17:26-30). Но Его пришествия мы всё ещё ожидаем (Лук. 17:34-37), ибо Его возвращение произойдёт внезапно, в один день и в один час. Тогда будут двое лежать на постели или будут в поле; один возьмётся, а другой отставится. Это произойдёт во мгновение ока (1 Кор. 15:51-58), как Господь пояснил это в сравнении с молнией, которая сверкает от востока до запада (Матф. 24:27; Лук. 17:24). Этого точнее Он не мог бы сказать. А мы верим так, как написано. Аминь.
Божье подтверждение
Где бы Господь ни присутствовал, там всегда происходит необычное. Дух Божий действует в течение всего времени милости: люди спасаются, освобождаются, исцеляются и благословляются. Всё это происходило тысячекратно в служении брата Бранхама. Буквально исполнялось то, что сказал Господь: „Дела, которые Я делаю, будете и вы делать, и ещё большие, чем эти» (Иоан. 14:12).
Тот же Бог, Который открывался во времена Библии как Господь, как Ангел завета, открылся и в наше время в огненном столпе и в сверхъестественном облаке. Господь осуществил Своё обетование: „Мир больше не увидит Меня, а вы будете видеть Меня, ибо Я буду с вами до скончания мира.» Да, Он даже допустил то, что 24 января 1950 г. в Хьюстоне, Техас, было сделано фото столпа света над головой брата Бранхама, а 28 февраля 1963 г. — снимок сверхъестественного облака.
В Хьюстоне это были фоторепортёры мистер Айерс, католик, и мистер Кипперманн, еврей, которые во время дискуссии о Божьем исцелении делали снимки. Оба были критиками брата Брангама. При проявлении плёнки выяснилось, что все негативы были пустыми и получился только один единственный снимок — брат Бранхам со светом над его головой. По просьбе Гордона Линдзея, с которым я также лично познакомился, негатив был послан в Вашингтон на проверку присяжному эксперту по сомнительным документам доктору Джорджу Дж. Лейси. После проверки он выдал 29 января 1950 г. так часто копированый сертификат. Его свидетельство таково: „Сверхъестественный свет действительно был, иначе камера не смогла бы заснять его.» Бог Сам дал этим свидетельство, что Он присутствовал там, и подтвердил слово Своего слуги (Ис. 44:26а).
То же самое касается и сверхъестественного облака, которое остановилось 28 февраля 1963 г. над Флагштаффом в Аризоне. В это время брат Бранхам находился на горе Сансет, как он видел это прежде в видении, и оно произошло так, как было показано ему. Он рассказал мне об этом видении в декабре 1962 г. и, так как он должен был переезжать в январе 1963 г. в Туксон, Аризона, попросил меня проповедовать вместо него в Лос-Анджелесе на собрании „Христианских бизнесменов», которое было запланировано Демосом Шакарианом в Клифтонском кафетерии.
Светлое облако появилось на голубом небе, и через 28 минут после захода солнца ещё было видимо ярко-светлым на небе. Это произошло именно там, где находился брат Бранхам, и где он получил указание об открытии семи печатей: раздалось семь сильных ударов грома и как от землетрясения вся местность была потрясена, так что камни катись с горы. Оставшиеся камни скальной породы я видел собственными глазами в декабре 1968 г. при поездке из Туксона на гору Сансет. Необыкновенное облако, согласно печатным публикациям, было заснято с различных мест, имеется более 80 снимков. Даже известный журнал «Сайенс» в своём выпуске от 19 апреля 1963 г. напечатал фотографию этого феномена на обложке своего журнала, а на страницах 292, 293 и 294 он напечатал статью доктора Джеймса Макдональда из Туксонского университета. Также и журнал «Ляйф» опубликовал в выпуске от 17 мая 1963 г. статью и некоторые фотографии об этом. В облаке, по словам брата Бранхама, находилось семь Ангелов, расположенных в виде пирамиды. Седьмой из этой констелляции говорил к нему.
Со ссылкой на это событие брат Бранхам сказал следующее: „Горы сотрясались в округе на несколько миль. Там стояло семь Ангелов, и один был с серебряным мечом в руке. Было сказано: Вернисъ домой и открой семь печатей, которые были даны». И они были изложены: правдивая тайна о браке и разводе, семя змея и все остальные вещи, по которым было так много путаницы. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ» (из проповеди «Пасхальная печать», 10 апреля 1965 г.).
„Я стоял там с поднятыми руками и молился, когда меч пал в мою руку. Это вам известно. Я стоял там и осматривал его; он был таким естественным, как моя рука сейчас. Я не знал, что это значит. Он был передан мне, и голос сказал: «Это — меч Царя». Позже, когда Ангел ГОСПОДЕНЬ это открыл, то это было слово в руке. Сразу же после этого явились Ангелы Господни и говорили о семи печатях; я должен был вернуться в Джефферсонвилль и проповедовать здесь о семи печатях» («Праздник труб», 19 июля 1964 г.).
Нужно ещё раз это сказать: у брата Бранхама речь идёт о Божьем призвании и послании с необычной ответственностью, как и у Моисея. Его пророческое служение должно быть упорядочено в пророческое слово. Он, как и Павел, возвещал всё решение Божье, получил открытыми все тайны и возвестил их, начиная с грехопадения в саду Эдема и до тех пор, пока время не вольётся в вечность.
Верующие по Библии люди не имеют никаких трудностей с тем, чтобы верить, что Ангел пришёл к Захарии и возвестил ему о рождении Иоанна Крестителя, или, как написно в той же самой главе, что Ангел Гавриил пришёл к Марии и возвестил ей о рождении Искупителя (Лук. 1), а также что Ангел Господень в ярком сиянии света вошёл в камеру, в которой находился под стражей Пётр (Деян. 12:7), или что Господь послал Ангела Своего к Иоанну на остров Патмос, чтобы показать слугам Своим, что произойдёт вскоре, или также, что повествуется в Дан. 8:15-19, и т.д.
Нужно ли было Богу кого-то спрашивать, когда Он призвал Моисея или какого-нибудь другого пророка? Он Сам решает согласно Своему вечному плану спасения, который Он осуществляет в течение времени, что Ему делать. Также и в жизни брата Бранхама было достаточно необычных переживаний, которые Бог даровал ему, особенно начиная с седьмого года его жизни. Пророки ведь уже от чрева матери посвящены Богу (Иер. 1:5). Иоанн Креститель был согласно Лук. 1:15 уже от чрева матери исполнен Святым Духом. Также и Павел свидетельствует, что он был избран от чрева матери (Гал. 1:15).
Седьмой вестник ввёл в Лаодикийском периоде времени период времени Невесты. Благо тем, которые вводятся Духом истины в слово истины, как Господь возвестил это Своим: „Дух истины введет вас во всю истину!» (Иоан. 16:13). Благо тому, кто не говорит: „Оно может быть так и этак», но кто знает, что оно всегда так исполнится, как Бог сказал это в Своём слове, которое пребудет вечно! Благо тому, кто может то, что брат Бранхам говорил, упорядочить в Библию! Нет никакого смысла вынимать многие цитаты из взаимосвязи и говорить: „Пророк сказал..! Пророк сказал..!» Пророческое слово не допускает никакого самовольного толкования (2 Петр. 1:20). Всякое толкование является ложью, а апостол Иоанн подчеркнул, что „…никакая ложь не имеет своего происхождения в истине» (Иоан. 2:21). Всё остаётся при этом: где есть Божье откровение, там нет больше толкования, а где есть толкование, там нет никакого откровения. В Его истинной Церкви должно быть всё по Библии, а это значит в полном соответствии с Ветхим и Новым заветом.
Что относилось к служению брата Бранхама, всё это произошло. Что обетовано Церкви-Невесте, то, естественно, станет реальностью. И только если есть на что-то обетование в Писании, то оно может придти и в исполнение, ибо только „на все обетования Божии в Нём пребывает „Да»; и поэтому через Него следует также и „Аминь», к прославлению Бога через нас» (2 Кор. 1:20). Невеста Агнца не ожидет пророка, который должен четыре недели проповедовать в палатке в США, а также и того, что мёртвые во Христе воскреснут и будут затем минимум тридцать дней ходить по земле. Но она ожидает полного возмещения, заключительного действия Духа и Небесного Жениха!
Последняя весть должна предшествовать возвращению Христа, и это происходит сейчас со всей силой. Через заключительное мощное действие Божие, открытое слово подтверждается посреди избранных во всём мире. Венчающее заключение составит возвращение ГОСПОДА и вознесение. „Ибо это мы говорим вам на основании слова ГОСПОДНЯ: мы, живущие, которые останемся до пришествия ГОСПОДА, не будем иметь ничего прежде усопших. Ибо Сам ГОСПОДЬ, как только изойдёт Его призыв к пробуждению, как только раздастся голос князя Ангелов и прозвучит труба Божия, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут первыми; затем мы, которые ещё живы и остались, будем вместе с ними вознесены на облаках навстречу ГОСПОДУ на воздухе, и затем будем навсегда соединены с ГОСПОДОМ» (1 Фес. 4:15-17). Вознесение не является никаким личным откровением; оно хотя и произойдёт тайно, однако является величайшей реальностью всех времён, то есть откровением сыновей Божьих, нашим телесным изменением и вознесением на брачный пир Агнца.
Ангел завета
Ещё раз, я надеюсь что в последий раз, придётся по Библии осветить тему об Откр. 10. При Своём первом пришествии Бог послал к Своему народу Израиля пророка как приготовителя пути, как Он обетовал это в Мал. 3:1 (Матф. 11:7-15; Марк. 1:1-4). Это общеизвестно. Во второй же части того же стиха в Мал. 3:1, которая относится к пришествию к Своему народу Израиля, написано об «Ангеле завета». Который придёт тогда к храму Своему: „…и внезапно придёт к храму Своему Господь, Которого вы желаете, и Ангел завета, Которого вы жаждете, придёт непременно — так говорит Господь воинств.» Да, это так говорит Господь! Здесь речь не идёт о возвращении Христа как Жениха, а также не о вознесении Невесты и не о брачном пире. Это пришествие уже выпадает на «день Господень». Это говорит нам Святое Писание: „Но кто может выдержать день пришествия Его и кто устоит при явлении Его? Ибо Он будет как огонь сталевара и как щёлочь сукновалов; и будет Он сидеть как некто, кто плавит и очищает серебро, и Он очистит сыновей Левия и переплавит их как золото и как серебро, чтобы они приносили Господу жертвенные дары в праведности. Тогда жертвенные дары Иуды и Иерусалима снова будут благоугодны Господу как во дни древние и как в годы прошедшие » (ст. 2-4).
В этом тексте нам в точности повествуется что произойдет, когда Господь придёт как Ангел завета к Своему народу Израилю. В то время Он будет очищать сыновей Левия, и все жертвенные дары Иуды в Иерусалиме будут благоугодны Ему. Это нам указывает на буквальное исполнение этого. После последнего послания в Откр. 3 и серьёзного напоминания к верующим: „Кто имеет ухо, тот да слышит, что Дух говорит церквам!» оканчивается последний церковный период времени. Брат Бранхам неоднократно говорил: ,Дерковь возносится в 4-ой главе и возвращается в 19-ой главе.» После этого Иоанн больше не видит Сына Человеческого, ходящего посреди семи золотых светильников, но видит Господа на троне, окружённого радугой: „И вот, на небе стоял трон, и на троне сидел Один, и Сидящий там на троне выглядел как камень яспис и карнеол, а трон вокруг окружала радуга…» (Откр. 4:2-3).
В Откр. 10 Господь нисходит как Ангел завета, окружённый радугой: „Затем я увидел другого сильного Ангела сходящего с неба, Который был облачён в облако; над головою Его была радуга, лицо Его выглядело как солнце, а ноги Его — как столпы огненные» (Откр. 10:1). Затем происходит следующее:
I. В Своей руке Он держит раскрытую книгу, которая в 5 главе была ещё запечатана.
II. Он ставит одну ногу на сушу, а другую на море и взывает громким голосом, как рычит лев.
III. И только затем, когда Он прорычит как лев из колена Иуды (Быт. 49:9), тогда семь громов прогремят голосами своими.
С того момента, когда Он клянётся как Ангел завета, остаются ещё 3,5 года до конца времени скорби и начала царствования: „… и клялся вечно Живущим: «Ещё одно время, два времени и половина времени; и как только власть разрушителя святого народа придёт к своему концу, тогда всё это исполнится!« (Дан. 12:7б). Это «так говорит Господь» в Своём слове.
Также и это пришествие, когда Он рычит как лев, освещается минимум тремя местами Писания. Первое — это Иер. 25:30-36: „Господь прорычит с высоты и возгласит голосом Своим из святого жилища Своего! Громко рычит Он на пастбище Своё, и издаёт глас ликования как топчущие в точиле, против всех жителей земли. До кониа земли проникает этот глас, ибо Господь идёт с народами на суд; Он приведёт дело Своё со всем человечеством к исполнению: безбожных же Он предаст мечу!» — так гласит приговор Господа» (См. также Ис. 63:1-6 и Откр. 14:14-20).
Второе — это Ос. 11:10: «Они последуют за Господом, Который будет рычать как лев; да, он будет рычать, и дети Израиля поспешат трепеща от моря…»
Третье — это Иоиль 4:15-16: „Солнце и луна меркнут и звёзды теряют блеск свой; ГОСПОДЬ рычит с Сиона и издаёт голос Свой из Иерусалима, так что содрогаются небо и земля; но Господь есть Убежище для народа Своего и твёрдая Крепость для детей Израиля«.
17 марта 1963 г. брат Бранхам громко прочитал место Писания из Откр. 10, а затем, в согласии с только что упомянутыми местами Писания, сказал следующее: „Если вы заметили это: это — Христос. В Ветхом Завете Он назван «Ангелом завета». Итак, Он приходит непосредственно к иудеям, потому что Церковь завершена». Это правда. Она не только завершена, но и вознесена.
Здесь мы видим Господа как сильного Ангела завета, Который облачён в облако. Это то же облако, которое сопровождало народ Израиля — Тот же Господь, Тот же Ангел завета. Радуга над Его головой свидетельствует о завете, который Он заключил с Израилем. Да, он рычит с горы Сиона, из Иерусалима. Так говорит Господь в Своём слове. Всё остальное является самовольными толкованиями (2 Петр. 1:20). Кто не верит истине слова, проклят на то, чтобы верить лжи. И только кто действительно признаёт слово Божье, к тому Господь может говорить; и только кто упорядочивает то, что говорил брат Бранхам — в Библию, тот верит так, как говорит Писание. Аминь. И только тогда мы являемся Невестой Слова. Все учения о громах — небиблейские, ибо их нельзя найти в Библии, и они не засвидетельствованы в ней. Горе тому, кто что-то прилагает (Откр. 22) к законченному свидетельству Святого Писания!
Согласно Мал. 3:1б-5, Господь приходит в это время к Своему храму. Это тот момент, когда антихрист как »сын погибели«, как »противник Христа«, который возвышается над всем, идёт в храм Господень. Тогда Господь убьёт его дыханием уст Своих (2 Фес. 2).
В Иезекииле, гл. 40-47 описывается храм и поток, который течёт из храма в Ен-Геди и вплоть до Мёртвого моря. „Когда Он затем привёл меня назад, ко входу в дом храма, то я увидел воду, текущую изпод порога храма на восток…» (47:1). В Зах. 14:20-21 написано, что тогда даже горшки в храме Господнем будут святы. В Ис. 66:6 мы читаем: „Слушай! Шум раздаётся из города! Слушай, из храма! Слушай, Господь платит врагам Своим надлежащую плату!»
В Откр. 11 описывается служение двух свидетелей. Сразу же в стихе 1 написано: „…пойди и измерь храм Божий вместе с жертвенником для сожжения жертв и поклоняющимися там». В то время должен быть восстановлен храм, который был разрушен в 70 году по Р.Х. Иудеи у стены плача всегда заканчивают свою молитву просьбой: „Элохим Адонай, дай, чтобы храм был построен и пришёл Мессия». Сразу же во 2 стихе написано, что в то время „святой город» — это всегда Иерусалим — 42 месяца, т.е. 3,5 года, будет попираем язычниками.
О двух свидетелях в Откр. 11:3 повествуется, что они 1260 дней — это также 3,5 года — будут пророчествовать. И чтобы никому не пришла мысль, что здесь речь идёт о тех же 3,5 годах, эти отрезки времени поэтому были названы один раз 1260 днями для служения двух пророков, а в другой раз 42 месяцами, в которые попирается город. В первые 3,5 года имеют своё служение два пророка. Вторые 3,5 года являются временем великой скорби, в которые происходит преследование оставшихся верующих, и особенно евреев: „…и дана была ему власть действовать так 42 месяца» (Откр. 13:5). После этих 3,5 лет времени скорби для Израиля, будет провозглашено царствование. Это так говорит Господь в Своём слове: „… и они будут преданы власти его один год и два года и полгода …а затем будет заседать суд … Затем же царство и господство и власть над царствами под всем небом, будет дано народу святых Всевышнего: царство Его будет вечное, и все другие власти будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:25-27).
В Откр. 10:7 мы находим предвозвещение о том, что с седьмым трубным Ангелом, когда он протрубит в свою шофар, завершится тайна Божия. как Он надёжно открыл это слугам Своим, пророкам (Ам. 3:7). Христос, Мессия, Искупитель есть открытая тайна Божия (1 Тим. 3:16). Евреи в то время не распознали этого, но теперь они воззрят на Него, Которого пронзили (Зах. 12:9-14). В Откр. 11:15 мы находим исполнение: „Царствование над миром перешло к нашему ГОСПОДУ и Помазаннику Его, и Он, как Царь, будет царствовать во веки вечные.» И это не может быть „так или иначе», но слово Божье всегда и при каждой теме является „Да и Аминь».
„Тогда Я заключу с ними и завет мира, завет вечный будет пребывать с ними; и Я сделаю их оседлыми и размножу их и святилище Моё в среде их оставлю навечно. А жилище Мое будет над ними, и Я буду их Богом, а они будут Моим народом. Также и языческие народы тогда узнают, что Я есть Господь, Который освящает Израиля, когда святилище Моё будет находиться в среде их вечно!» (Иез. 37:26-28). И так оно и будет, как свидетельствуют об этом многие места Писания.
Скажем это ещё раз: первые четыре печати ссылаются на антихристскую власть в её четырёх фазах развития (Отк. 6:1-8) параллельно с церковными периодами времени из Откр., гл. 2-3. Пятая печать показывает еврейских мучеников, в том числе и мучеников Холокоста, находящихся под жертвенником для сожжения жертв, и говорит наперёд, что их кровь будет отомщена, и что остальные их сослужители и братья таким же образом претерпят смерть (Откр. 6:9-11).
В шестой печати мы видим введение в день Господень: происходит сильное землетрясение, солнце меркнет, луна превращается в кровь, звёзды падают с неба, и действительно сказано: „Ибо пришёл великий день гневного суда над ними, и кто может устоять?» (Откр. 6:12-17). Самое позднее теперь все заметят, что отныне описываются такие процессы, которые произойдут только после вознесения, во время отрезка времени шестой и седьмой печати. Сюда относятся все трубные суды, вплоть до семи чаш гнева (гл. 16). Останется только лишь суд над великим Вавилоном, который одет в пурпур (гл. 17-18).
О том, что будет в это время на земле, не нужно беспокоиться никому из тех, кто принадлежит к Церкви-Невесте. Всё произойдёт буквально так, как написано — глава за главой и стих за стихом. Седьмая печать (Откр. 8:1) ведь не является только тишиной на небе. Нам сразу со второго стиха говорится что тогда произойдёт: Иоанн тут же увидел семь Ангелов, которые стояли перед Богом, и которым даны были семь труб. И здесь дальше же мы узнаём какие суды поразят землю при каждом звуке трубы. Аминь. На последний отрезок времени точнейше предсказано всё наперёд, будь это написано в 7, 8, 9, 10, 11 главах, или после этого. Всё исполнится буквально.
Со всей искренностью
С величайшим почтением и исполненные благодарности мы признаём то, что Бог сделал сверхъестественным образом в наше время. Но через это Он хотел указать нам путь, вернуть нас к началу, к первоначальному основанию, к учению апостолов, к единственному абсолюту Его слова. Ибо только так, по милости Его, мы переживём полное единство и завершение.
Для четырёх евангелистов самым важным было то, чтобы всё, что произошло от Матф. 1 до Иоан. 21, было упорядочено согласно Писанию: „Всё же это произошло, чтобы исполнилось слово…» (Матф. 1:22а). „Ибо это произошло, чтобы исполнилось слово Писания…» (Иоан. 19:36а). То же самое сделал и Пётр ещё до дня Пятидесятницы: „Ибо в книге псалмов написано…» (Деян. 1), а затем, особенно после излияния Святого Духа, он сказал: „… здесь исполняется обетование пророка Иоиля …» (Деян. 2). После воскресения наш Господь сказал: „Это и гласили слова Мои, которые Я говорил вам, когда был ещё с вами, что должно было придти в исполнение всё, что написано обо Мне в законе Моисея, в пророках и в псалмах» (Лук. 24:44). Да, и только в связи с исполнением Он открывал Своим ученикам ум к уразумению Писаний (ст. 45).
Павел также вновь и вновь ссылался на Святое Писание, и мог даже в правильное время, когда спасение перешло от евреев к язычникам, упорядочить своё служение в Ис. 49:6: „Ибо так заповедал нам Господь: Я сделал Тебя светом язычникам, чтобы Ты был спасением до конца земли» (Деян. 13:41-51). Он был призван, чтобы язычникам „…возвещать благую весть Божию, которую Он через пророков Своих обетовал наперёд в святых писаниях» (Рим. 1:1-5), Точно так же мы можем служение брата Бранхама упорядочить в Святое Писание. Оно и для меня является единственным основанием моего возвещения. Я должен ссылаться на Матф. 24:45-47, потому что Сам Господь громким голосом сказал мне это. Я должен ссылаться на 2 Тим. 4:1-5, потому что Господь громким голосом повелел мне это. И нынешнее служение должно быть также упорядочено в Библию.
Недостаточно быть только искренним и говорить о брате Брангаме и его служении. Самым важным в этом является библейское упорядочение написанного и открытого слова. К этому относится, например, и то, чтобы открытие печатей в марте 1963 года мы не выдавали за их исполнение, не говоря уже о том, чтобы выдавать открытие их за возвращение Христа. Явление в облаке было ведь только указанием на открытие печатей! Брат Бранхам ясно сказал это. Вещи, которые находятся ещё в будущем, изрекались так, как будто бы они уже произошли. Но так оно происходит со всем библейским пророчеством. Исайя видел в 53 главе распятие как уже совершившееся, хотя оно находилось в будущем ещё на 800 лет. Апостол Иоанн видел всё, что придёт, как будто бы оно уже произошло: в 19 главе он видел брачный пир; в 20 главе он видел суд перед Белым троном и новый Иерусалим, как он нисходил на землю, однако он всё ещё находится наверху. Он также уже видел новое небо и новую землю (гл. 21).
Со всей ясностью нужно сказать, что мы всё ещё живём во времени милости. Кровь нового завета всё ещё находится на троне милости. Иисус Христос есть Посредник нового завета и останется нашим Ходатаем до тех пор, пока последний избранный не будет призван (Евр. 9:11-22 и др.). В каждом периоде времени Искупитель претендовал на искупленных. При Его возвращении Он завершит это претендование на Своих через изменение их тела. „И не только оно, но и мы сами, которые уже имеем Духа как первородный дар, вздыхаем также во внутренности нашей при ожидании открытия сыновства, то есть искупления нашего тела» (Рим. 8:23). Согласно Откр. 7, то бесчисленное множество ещё в великой скорби омоет одежды свои в крови Агнца (ст. 14). Благо тому, кто верит, как говорит Писание, и освобождается от всякого толкования!
Неповторимое служение брата Бранхама мы много лет вновь и вновь освещали по Библии и стопроцентно ставили на основание Святого Писания. Таким образом совершенно ясно то, что он был посланником последнего седьмого церковного периода времени, через служение которого были открыты все тайны, а также все учения и принципиально всё было снова возвращено в первоначальное состояние, как в начале. То, что он ожидал ещё большего, чем уже произошло, это также известно нам. И кто может знать это лучше меня., переводящего на немецкий язык его проповеди с 1958 г.? Когда брат Бранхам 28 ноября 1963 г. сказал, что его магнитофонные записи в Германии проигрываются и переводятся перед сотнями людей, то он не мог иметь в виду никого другого, потому что никого другого не было.
Не идёт ли теперь речь о том, чтобы все изречения брата Бранхама, как абсолют ставить над Писанием, как многие делают это, массово используя его цитаты, чтобы оправдать собственное учение? Через это не повторяется ли то, что апостол Пётр написал уже тогда, что неутвержденные слове и сегодня всё труднопонятное извращают к своей собственной погибели (2 Петр. 3:14-18)? Люди находят достаточно цитат, которые совершенно искренне повторяют, но — к сожалению, и об этом нужно сказать и пожаловаться Богу — без библейского упорядочивания. Да, можно быть искренним и при этом быть искренне превратным, желая оказать Богу услугу без того, чтобы быть призванным к этому, а следовательно и без того, чтобы пребывать в Его воле.
Божье призвание и послание, которые пророк подтвердил в присутствии свидетелей Сотманна и Вуда 3 декабря 1962 года, оно неизменно. Моё служение связано с братом Бранхамом спасительно-исторически. А что касается определённых ожиданий в пределах кругов Послания, которые ссылаются на цитаты, то нужно ещё раз сказать: если нет на что—то в Библии обетования, то нет и его исполнения. Толкования содержат в себе ложные надежды, и именно в них мы не нуждаемся, потому что они ведут к разочарованию. Служение брата Брангама завершено навсегда, как завершено и служение Моисея, Элии, Иоанна Крестителя и всякое другое служение. Духовная же пища раздаётся сейчас во всём мире согласно Матф. 24:45-47 вместе со всеми служителями. Но сначала она должна была быть заготовлена, как брат Бранхам неоднократно говорил это. Я могу засвидетельствовать, что по повелению ГОСПОДА я сделал и то и другое: сначала заготовку, а затем раздачу. Ещё никогда прежде нельзя было со ссылкой на слово: „Истинно Я говорю вам: он поставит его над всем своим имуществом» (ст. 47), сказать: „Сегодня исполнилось это место Писания.» Последняя весть напрямую связана с Матф. 25: „Смотрите, Жених идёт! Приготовьтесь встретить Его.» Мудрые девы слышат это, очищают свои светильники и наполняют свои сосуды. Неразумные же проходят мимо этого и упускают таким образом своё приготовление. Кто отвергает последующее служение, тот должен спросить себя, понял ли он действительно предыдущее? Что было бы, если бы Господь Сам не позаботился за годы ранее о том, чтобы весть только после отшествия вестника могла вообще быть понесена во весь мир?
Конец будет увенчан
Сейчас, прямо перед возвращением нашего ГОСПОДА, речь идёт о том, чтобы принадлежащие к Церкви Иисуса Христа были выведены из всякого духовного рабства и путаницы, а также и в пределах Послания, чтобы они могли действительно служить ГОСПОДУ как Его свободный народ. Вот что является единственной библейской вестью вызова: „Назад, к началу! Назад, к слову! Назад, кевангелию, которое проповедовали Павел и апостолы.“ Ибо всякое другое возвещение находится согласно Гал. 1:6-10 под проклятием. Этот текст нужно прочитать всем и принять его всерьёз, а также и 2 Кор. 11:1-6. Павел хотел привести Христу чистую деву. Этого хотел и брат Бранхам. Этого хочет и каждый истинный слуга Христов. Но как змей с самого начала обольстил всех, которые не остались стойкими в слове, так враг делает это и сейчас. Сатана всегда остаётся при теме, но никогда не при истине (Иоан. 8:44).
Однако воистину избранные, принадлежащие к Невесте, не могут быть обольщены. Согласно Ефес. 5:27, Господь Сам есть Тот, Кто представит Церковь Свою перед лицом Своим в славной красоте, без пятна и порока. При этом очень важно, чтобы мы могли верить тем обетованиям, которые Господь дал на наше время, и переживать их. Брат Бранхам сказал: „О чём Он говорит в Мал. 4:5? О возмещении. Чтобы мы были возвращены к первоначальной вере Пятидесятницы, к людям с той же вестью Пятидесятницы, к тому же знамению Пятидесятницы, к тому же доказательству Пятидесятницы, к Тому же Богу, к той же силе, к тому же учению и ко всему другому. Далее Сам огненный столп, перед которым Павел на пути в Дамаск пал на землю, является сегодня посреди нас доказательством. Он делает то же самое, что и тогда: Он собирает нас.» («Время объединения и знамение». 18 августа 1963 г.).
Где находится вызванная Церковь сейчас? Мы видим, до каких пор Моисей вёл общество Израиля под прямым руководством Бога. Но затем пророк исполнил своё задание. Стоит прочитать его заключительную речь во Второзаконии, гл. с 27 по 34, которые включают в себя все области, и особенно благословение двенадцати колен. Моисей должен был подняться на гору Нево и увидеть обетованную землю, но войти в неё ему не было позволено. Там ГОСПОДЬ забрал Своего слугу к Себе, ибо закончился один отрезок времени и начался следующий. При Иисусе Навине священники несли ковчег завета и Иордан был перейдён посуху, как и раньше Красное море, и обетованная земля была занята. Также и главы из книги Иисуса Навина свидетельствуют о Божьей истории спасения. Мы видим в них, как шло дело дальше. „Далее Иисус повелел народу: „Освятитесъ, ибо завтра ГОСПОДЬ сотворит чудеса посреди вас!« Затем Иисус дал указание священникам: «Поднимите ковчег завета и двиньтесь перед народом на ту сторону!» Тогда они подняли ковчег завета и двинулись вперёд перед народом» (Иис. Н. 3: 5-6). Мы не нуждаемся ни в каком восьмом посланнике, но то, в чём мы нуждаемся, есть слово завета, Святое Писание. Аминь.
После того, как Господь Сам проводил народ Израиля до того места, то Он явился Иисусу как Глава воинства с обнажённым мечом в руке. Иисус пал перед Ним, чтобы почтить Его и спросил: „Что имеет сказать ГОСПОДИН мой слуге Своему?» „Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Иис. Н. 5:13-15).
Затем настал особый день, день победы для народа Божьего. Солнце остановилось посреди неба и Глава воинства Господня Сам шёл впереди и сражался за Израиля. Но видим ли мы то, до какого места была доведена Церковь через служение брата Брангама? Видим ли мы то, как дело пошло дальше и всё ещё продолжается?
Пусть и это изложение посодействует к тому, чтобы каждый, кто принадлежит к Церкви-Невесте, был внимателен к голосу Небесного Жениха и лично дал упорядочить себя в волю и в спасительный план Божий. В полном возмещении, которое было нам обетовано, Церковь Господа будет точно также стоять, как тело Христа, как дом Божий, как столп и основание истины, как и в начале: та же проповедь, те же учения, то же крещение, то же крещение Духом; всё будет точно так же, как оно было в начале. Итак, один Господь, одна вера, одно крещение (Ефес. 4). Не одна группа здесь, а другая там, но как те, ставшие в то время верующими, были одним сердцем и одной душой, так они будут и теперь, в конце, одним сердцем и одной душой в каждой стране и в каждом городе.
Мы имеем утешение, ибо Сам Господь, Победитель с Голгофы, Который победил все вражеские силы и поставил их к позорному столбу, идёт впереди нас (Кол. 2:12-15). Он, Который вывел нас сильной рукой, Он и введёт нас сильной и высоко-поднятой рукой. „Правая ГОСПОДНЯ поднята, правая ГОСПОДНЯ одержит победу!» (Пс. 117:15-16). Ни одно обетование не останется неисполненным. Он, наш Господь и Искупитель, приводит Своё дело искупления к завершению, и мы можем принимать участие в нём.
Это оправдается
Я могу взирать назад, на более, чем шестьдесят лет в Царстве Божьем. В 1948 г. я пережил обращение ко Христу и получил уверенность в спасении и в том, что стал дитём Божьим. С последующими переживаниями, которые верный Господь даровал мне, я, как последователь Иисуса Христа шёл вперёд. Уже в 1949 г. я принял участие в международной конференции Пятидесятницы в Гамбурге. С 1952 г. я регулярно проповедовал.
Переживания на собраниях и личных встречах с братом Бранхамом в 1955, 1958 и 1962 годах были этапами в моей духовной жизни. О прямой связи с ним свидетельствуют ещё сегодня 21 письмо. Первое от 11 ноября 1958 года, и последнее от 30 сентября 1965 года. Через его проповеди, которые регулярно присылались мне на плёнках, я был всё глубже вводим в Святое Писание.
Дословный текст моего призвания от 2 апреля 1962 г. известен всем вам уже много лет. Я проповедовал слово уже и раньше, но отныне я должен был идти в другие города. На основании прямого послания я ездил от города к городу, путешествовал от страны к стране, летал от континента к континенту и возвещал слово, как Господь повелел мне это.
Для всех, которые могут верить в это, я ещё раз свидетельствую, что все переживания, которые я когда-нибудь упоминал, они истинны, а так же истинно и то, что я видел брата Брангама в пятницу, 24 декабря 1965 г., в момент его отшествия как он был вознесён на облаке, которое выглядело подобно облаку от 28 февраля 1963 года. Это так же истинно, как и то, что Бог жив. Елисей также видел, как Илия был вознесён на небо (2 Цар. 2). В этом видении я сказал: „Брат Бранхам, ты ведь не Сын Человеческий, почему же я вижу тебя на облаке?» В то время я ещё ничего не знал о его автомобильной катастрофе, в которой он пострадал 18 декабря 1965 г.
Мои глаза были, пожалуй, последними, которые видели брата Бранхама во гробе 10 апреля 1966 г. в присутствии мастера похоронных дел мистера Коота. Его тяжело израненное в аварии лицо, совершенно явно восстановленое и набальзамированое, выглядело прекрасно и имело естественную улыбку.
В Пасхальное воскресенье 11 апреля 1966 г. были похороны. Ожидание того, что произойдёт его воскресение, было великим. Поэтому похороны затянулись, ибо вновь и вновь пелись корусы „Только верь» и „На крыльях белоснежного голубя».
Вечером, после погребения, мне стало ясно, что теперь пришло время нести дарованную Богом весть во весь мир. Как брат Бранхам сказал мне это 3 декабря 1962 г., я ждал с раздачей духовной пищи до тех пор, пока не получил остатка и не исполнилось время. На основании Божьего предопределения я мог теперь исполнять спасительно-историческое задание.
Так в 1966-67 г.г. я начал планировать и проводить собрания в 25 городах Западной Европы, на которые я пригласил и реверенда Перри Грина. С 1968 г. я объездил также страны Восточной Европы, включая Россию. Затем последовали другие страны и континенты. По приглашению я также про-поведывал в Канаде и США, затем в Латинской Америке, Африке, Азии и вплоть до Австралии и Новой Зеландии. До 1979 г. я проповедовал в 85 нациях и возвещал Весть последнего времени, вечно-действительное слово Божье, сея слово как оригинальное семя, как это делал Сам Господь (Матф. 13:37-38; Марк. 4:14; Лук. 8:11). Это были благословеннейшие годы моего служения Господу. Верный Бог даровывал милость к каждой поездке и давал Своё благословение.
Во все эти годы мы имели и здесь, в Крефельде, всегда благословенные собрания в присутствии Божьем и открывалось мощное действие Духа. В мае же 1979 г. сатана хотел уничтожить меня, Церковь и дело Божье, но оказалось истинным то, что наш Господь сказал о Своей Церкви: „…и врата ада не одолеют её» (Матф. 16:18 б). Также и я лично пережил то, что Он сказал Петру: „ Симон, Симон! Хорошо знай: сатана просил получить власть над вами, чтобы просеивать вас, как просеивают пшеницу: но Я просил за тебя, чтобы не иссякла вера твоя, и ты. когда однажды обратишься, то укрепи братьев твоих!» (Лук. 22:31-32).
Сегодня я смотрю назад, на многие годы, и этих стран уже не 85, как в 1979 году, а 155, в которых я мог возвещать драгоценное, открытое слово, несмотря на убийство репутации и клевету. В настоящее время, через еженедельно транслируемые телевизионные передачи, слушают слово Божие во всех частях земли тысячи людей. Весь мир достигается, где не лично, там радиопередачами и телевизионными передачами, прямыми трансляциями и литературой, и ежемесячно более чем 7500 CD и цифровыми видеодисками на 13 различных языках. Исполняется то, что: „Евангелие о Царстве будет проповедано всем народам во свидетельство«, и одновременно Господь вызывает Своих из всякого духовного хаоса.
В конце мы ожидаем двойного возмещения, самого могучего действия Духа Божия и истинного исполнения любовью Божьей. Только совершенная любовь войдёт туда: это есть любовь Божия которая изливается Духом Святым в наши сердца. Только тогда откроются и девять даров Духа (IKop. 12+14) для полного построения Церкви и девять плодов Духа в личной жизни каждого (Гал. 5:22-24). Любовь Божия, которая открылась на кресте Голгофы, связывает всех искупленных между собой и всегда прощением и примирением. Не особое познание, а любовь Божия, которая включает в себя всех избранных, является совокупностью совершенства. Павел ведь направляет слово к избранным и только у них осуществится это: „Итак, облекитесь как избранные Богом, как святые и возлюбленные, в сердечное милосердие, доброту, смирение, кротость и терпение; сносите друг друга и прощайте взаимно, если кто имеет в чём упрекнуть другого; как ГОСПОДЬ простил вас, так и вы делайте это. Ко всему же этому примите любовь, которая есть совокупность совершенства » (Кол. 3:12-14).
Последнее действие Божье будет связано с ранним и поздним дождём, который обетован сойти перед возвращением Христа, и тогда все истинно верующие станут одним сердцем и одной душой: „Итак, дорогие братья, терпите стойко вплоть до возвращения ГОСПОДА! Подумайте: земледелец ждёт драгоценного плода земли и терпит ради неё, пока она не получит дождь ранний и поздний» (Иак. 5:7).
„…вы слышали о стойком терпении Иова и об исходе, который Господь приготовил ему; познайте же из этого, что Господь богат состраданием и полон милосердия» (Иак. 5:10-11).
Будем же терпеть, как терпел Иов, (по-еврейски „сносивший вражду»), который после тяжёлых испытаний намного более пережил на себе Бога, чем прежде. Не будем больше воздыхать друг на друга, но оставаться верными вплоть до возвращения Господа. Верный Бог благословит нас, как Он сделал это на примере с Иовом. Все, которые не понимали и обвиняли его, сидели потом с ним за одним столом. Мы ведь знаем, что наш Искупитель жив, и в завершении всё сделает хорошо. Все, которые остались верными и не дали себя обольстить, переживут это.
„Затем Господь восстановил счастливое состояние Иова, когда он принёс ходатайство за своих друзей, и Господь умножил вспрежние знакомые его; они ели с ним в доме его, оказывали ему своё сочувствие и утешали его за всё несчастье, которым Господь поразил его, а также каждый из них подарил ему драгоценную монету и каждый-золотое кольцо» (Иов. 42:10-11).
2012 год
2012 год является для меня юбилейным годом. Воспоминание о неповторимом переживании от 2 апреля 1962 г. останется во мне навсегда. Что Господь повелел мне в то утро, в понедельник, 50 лет назад, я исполнял честно и добросовестно. Следующие места Писания я использую со ссылкой на моё послание:
„Иситинно, истинно, Я говорю вам: кто тогда, когда Я кого пошлю, примет его, тот принимает Меня; а кто принимает Меня, тот принимает Того, Кто послал Меня» (Иоан. 13:20).
„Помните слово, которое Я сказал вам: »Слуга не выше господина своего.« Если они Меня преследовали, то будут преследовать и вас; если они Моё слово соблюдали, то будут соблюдать и ваше» (Иоан. 15:20).
„Ибо Я для того явился тебе, чтобы сделать тебя служителем и свидетелем того, что Ты видел от Меня, и того, что Я ещё дам увидеть тебе » (Деян. 26:16).
Конец 2011 и начало 2012 года были благословенны сверх меры. Более тысячи братьев и сестёр были собраны здесь, в Центре Миссии, а число подключившихся к прямой птрансляции достигло 999 из различных мест, в которых собираются большей частью целые церкви. Через ежемесячно отправляемые аудиокассеты, CD и цифровые видеодиски, с нами и с Господом связаны во всём мире десятки тысяч людей. Согласно прямому заданию я теперь уже более полувека возвещал слово и раздавал духовную пищу. Заключение же сделает Сам верный Господь и Искупитель.
Во время Моисея Он установил юбилейный год (Лев. 25). В Лук. 4 наш Господь сослался на Ис. 61:1-2 и указал на юбилейный год: „Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня, чтобы Я принёс бедным радостную весть; Он послал Меня возвестить пленным освобождение и слепым прозрение, отпустить угнетённых на свободу и провозгласить год милости Господа» (ст. 18-19).
Да дарует Господь нам и 2012 год как год милости. Мы будем и дальше возвещать радостную (благую) весть, и как посланники Его возвещать всем связанным и всем духовно пленённым освобождение, всем духовно слепым — прозрение, и возвещать всё, что принадлежит к полному евангелию включая душу, дух и тело. Все, которые отдалились, приглашены вернуться. Мы идём навстречу апогею Божьей истории спасения, и как только исполнится время, то это произойдет. И мы рассчитываем на это вскоре.
„Его голос поколебал тогда землю, а теперь Он дал такое обетование: »Егцё раз Я поколеблю не только землю, но и «ебо.«»(Евр. 12:26).
„… да вооружит Он вас всем добрым для исполнения воли Его и да произведёт в нас то, что благоугодно Ему, через Иисуса Христа, Который достоин славы во веки вечные! Аминь » (Евр. 13:21).
„Кто побеждает, тому Я дам сидеть со Мной на троне Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на трон Его» (Откр. 3:21).
Израиль в центре мирового внимания
При актуальных событиях на Ближнем Востоке, нас прежде всего интересует Израиль и процесс мира. По прямому сообщению Шпигеля от 23 января 2012 г., министры иностранных дел ЕС назначили немецкого дипломата Андреаса Райнике европейским особым посланником для мирного процесса на Ближнем Востоке. До сих пор он был немецким послом в Сирии. Райнике должен ускорить европейскую ближневосточную политику и вернуть израильтян и палестинцев за стол переговоров. Он представляет ЕС в ближневосточной четвёрке, к которой принадлежат также ООН, США и Россия.
Другие газетные сообщения информируют нас о том, что запланировано касательно Иерусалима, Храмовой горы и горы Сиона. Мы ссылаемся на статью от 31 января 2012 г.: „Израиль и Ватикан достигают существенных успехов». При этом речь на переговорах идёт о горе Сион, где находится могила Давида, а также о том здании, в котором произошли последняя вечеря и излияние Святого Духа, которые Ватикан хочет заполучить под свою верховную власть. Ему был теперь предложен арендный договор. Нунций папы, архиепископ Антонио Франко, громко сказал после встречи в Иерусалиме по радио Ватикана: „Были действительно достигнуты существенные успехи, которые позволяют нам надеяться, что в благоразумный и короткий период времени может быть заключено соглашение о всех практических аспектах жизни и деятельности церкви в Израиле…»
30 января 2012 г. радио Собора, т.е. радиостанция архиепископства Кёльна сообщило о переговорах между Ватиканом и палестинцами. При этом речь идёт об основном договоре, в котором должны быть установлены права католической церкви в Восточном Иерусалиме и в палестинских областях.
Тем временем палестинцы даже объявляют себя готовыми Храмовую гору, третье святое место ислама, поставить под управление общего комитета. Всё находится в приготовлении для заключения договора, который Библия называет заветом: „И он заключит твёрдый завет со множеством народа на одну семилетнюю неделю…» (Дан. 9:27).
Этот договор выпадает примерно на одно время с началом 70-й семилетней недели (седьминой) и с вознесением Невесты, как сказал это брат Бранхам 6 августа 1961 г. Завершение спасительной воли Божьей с Церковью из наций является также началом её с народом завета Израилем. Из новейшего развития событий мы всё яснее видим, что время милости для наций истекает, а для Израиля начинается. И мы не только говорим это, ибо оно так, как Бог предвозвестил это в Своём слове.
Весь христианский мир говорит о „знамениях времени». Мы же идём к Матф. 24, к Марк. 13 и к Лук. 21 и к пророческому слову, и переживаем сейчас то, как восстаёт четвёртая и последняя, то есть Римская мировая империя: „Четвёртый зверь означает четвёртое царство, которое будет на земле, отличное от всех других царств; оно будет поглощать всю землю, топтать и молотить её… Затем царство и господство и власть над царствами под всем небом будут переданы народу святых Всевышнего: Царство Его будет вечное, и все другие власти будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:23+27).
Мы можем говорить друг другу: „Когда вы увидите, что всё это происходит, то поднимите головы ваши, ибо вы знаете, что приближается искупление ваше!»
Желаю вам всем обильного Божьего благословения.
По поручению Божьему действующий: бр. Франк