Доброе семя - это то слово, которое сеется в сердца истинно верую- щих (Mарк. 4:14; Лук. 8:11). Они являются сыновьями Царства Божия
В этом изложении речь не идёт о служениях, которые Бог поставил в Церковь, т.е. об апостолах, пророках, пастырях, учителях и евангелистах, а также не о старейшинах и дьяконах, а также не о дарах в Церкви, но речь идёт о последнем послании, о последней вести, которая должна возвещаться не только в поместной церкви, но и во всём мире, чтобы Церковь Иисуса Христа была возвращена в своё первоначальное состояние.
Истинная вера закреплена якорем только в обетованиях Божьих. Авраам поверил тому, что Бог ему обетовал (Быт. 18), и увидел это исполненным (Рим. 4:17; Гал. 3:8). Условием же к этому было...
Согласно Своему спасительному плану, Бог Господь Сам поставил служения в Своей Церкви. В наше же время особое служение Вильяма Бранхама для всемирной Церкви имело спасительно-историческое значение, а также спасительно-историческим является и то служение, посредством которого последняя весть предшествует второму пришествию Христа.
К полному восстановлению Церкви относится буквально всё, что касается естественной или духовной сферы. Каждый, кто действительно стал верующим, принимает Божий порядок не только в духовной сфере, но и для личной жизни, для брака и для семьи. Мы верим и признаём каждое Божье слово, принимаем каждую поправку и выстраиваем нашу жизнь в послушании по Слову.
сердечно приветствую всех вас дорогим именем нашего ГОСПОДА Иисуса Христа словом из Лук. 21:28: „Когда же начнёт это происходить, тогда встаньте и поднимите головы ваши, ибо приближается искупление ваше.“
„Ибо как смерть через одного человека, так через одного Человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут“ (1Кор. 15:21-22)
В своём послании к Тимофею апостол Павел подчёркивает: „Всё писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.“ (2 Тим. 3, 16-17).
Слово Божие также свидетельствует нам: ...и никто не может назвать Иисуса ГОСПОДОМ, как только Духом Святым.“ (1 Кор.12, 3). ТОТ, Которого мы познали как Сына Божия, Сам является Словом, Которое было в начале у Бога – это Логос, Который говорит: всё было создано через Него и для Него. Хотя Он и открылся во плоти как Сын, но Он всё же остается Господом – Я есмь – Который вчера и сегодня и во веки Тот же. ГОСПОДЬ стал рабом, стал подобным нам. Слово стало плотию и обитало посреди нас. В Сыне Божием все сыновья и дочери Божии получили искупление ...