В Maтф. 22 вы также можете прочитать притчу. Из этого текста я выберу себе тему: „Достойна ли ваша жизнь евангелия?" Иисус даёт нам здесь знать, что люди всегда ищут отговорку и не принимают Его приглашения, которое исходит через слово Божие. И даже если тщательно доказано, что это есть Его приглашение на брачный пир, но люди всё равно приносят извинения. Мы можем вернуться во все периоды времени, в которые исходило приглашение. В притче о виноградаре нам говорится о том, как он высылал своих слуг. Над первым они, наиздевавшись, послали его назад. Второго они побили камнями и не принимали ни одного из слуг его. Затем господин виноградника послал сына своего и когда он пришёл, то они сказали: „Это - наследник. Убьём его, и тогда наследственное владение достанется нам.“ Написано: „Он придёт и убьёт этих виноградарей и отдаст виноградник другим.“ Мы видим, что если Бог даёт людям приглашение и они отказываются от него, то ничего больше не остаётся, кроме суда. Если вы переступите границу милости, то останется только суд. Мы видим, что люди провинялись в этом во всех периодах времени. В Святом Писании есть много примеров о том, что это происходило почти в каждом времени.
Павел имел такой абсолют, за который он держался всю свою жизнь со дня своего покаяния. Христос был центром всей его жизни! Какая уверенность, если имеешь такой абсолют, в котором Христос является центром твоей жизни. Это была совсем другая жизнь, чем прежде. Он сказал: «Но что живу сейчас...» Это была другая жизнь, не такая, как прежде.
Иоиль видел это Дерево полностью обглоданным. Но ГОСПОДЬ сказал: „Я возмещу.“ Ибо по предопределению Божию жизнь Дерева находится в корнях. Она должна появиться, потому что она носит в себе предопределённое слово Божие. О, какое это Дерево! Оно было уже в саду Эдеме. Но затем пришли дети Каина, жуки, и объели это Дерево. Но Бог сохранил его семя в ковчеге. Бог в течение всего времени заботился об этом. В Пятидесятницу это Дерево-Невеста было посажено. В Пятидесятницу Он привел его в состояние приносить предопределённый плод вовремя. В день Пятидесятницы это Дерево расцвело и принесло прекрасные плоды. Давайте посмотрим, что тогда произошло. Иисус сказал: „Дела, которые Я делаю, и вы будете делать.“ Они исцеляли больных... Так оно было в начале. В день Пятидесятницы, спустя немного времени после воскресения, сошёл мощный шум с неба. Сегодня оно выглядит иначе. Проповедник стоит и желает принять новых членов. Холостяк со стоячим воротником говорит: „Приходите, принимайте вече- рю и становитесь членами церкви.“ Не чуждо ли это? Проповедники говорят: „Присоединяйтесь к нашему обществу.“ Это всё извращёно. В день Пятидесятницы сошёл шум с неба. Не с кафедры, а с неба, и не от священника или проповедника. Нет! Что же это было? Мощный шум с неба наполнил весь дом, в котором они были. Языки, разделённые огнём, сошли на каждого из них. Они не могли больше говорить, но говорили то, что Дух давал им провещевать. Они были полны славы Божией, и исполненные Святым Духом вышли на улицы.
Но на основании Божьего обетования, эта книга искупления будет в последние дни, в которые мы сейчас живём, полностью открыта Агнцем и печати будут сняты. Этого мы не будем знать до тех пор, пока Агнец не возьмёт книгу и не снимет печати; ибо подумайте об этом: книга находилась в руке у Сидящего на престоле. «Агнец пошёл и взял книгу из правой руки Сидящего на престоле». Он берёт книгу. О, это имеет очень большое значение. Мы хотим попробовать с помощью Духа Святого получить ясность в этом. Мы зависимы от Него. Позже мы увидим, что это будет в последнее время, когда время подойдёт к концу. Никакая деноминация не имеет права излагать эту книгу. Никакой человек не имеет права толковать её. Агнец есть Тот, Который излагает её и Агнец есть Тот, Который возвещает её. Агнец даёт нам познать слово в том, что слово подтверждается и делается живым. Видите, точно так оно и есть. Обратите внимание: Эта книга не будет открыта прежде, чем закончатся церковные периоды и времена деноминаций и времени уже не будет. Она будет открыта только тогда, когда придут к концу церковные периоды и времена деноминаций.