Жених и Невеста. Крещение Святым Духом

Автор: Эвальд Франк

Текстовая транскрипция проповеди от 31 октября 1998 г.

Жених и Невеста.

Крещение Святым Духом

Хвала и благодарность нашему Господу за большую привилегию, что мы снова можем быть здесь, чтобы услышать Его драгоценное и святое Слово, а ещё больше, чтобы заново получить благословение. Я очень надеюсь, что все ваши просьбы Господу уже принесены, так что мы без затруднения можем начать слушать Слово, ожидая получить через это соответствующее воздействие.

Я должен передать привет от многих братьев и сестёр со стран Юго-Восточной Азии. Всегда, когда проповедуется Слово Божье, везде большая радость среди людей, имеющих голод по нему. В Малайзии один брат сказал мне: «Мы 26 лет ждали, чтоб ты к нам однажды приехал». Как во всех странах, также и там внутри Послания создаются различные толкования и разъяснения. Только не собственный авторитет и не наши предположения что-то значат, как мы сейчас услышали от брата Графа, но то что Бог нам, по милости, приготовил и подарил. Лишь это хотим соблюдать и с этим считаться.

Мы на самом деле благодарны за все открытые двери и за возможность их обеспечивать. Мы имеем привилегию и слушаем Слово всегда всё снова и снова. Если просмотреть все страны на всех континентах, тогда надо сказать: «Бог по милости подарил нам очень большое преимущество». Он очень часто нам накрывал богатый стол. Брат Русс говорит: «всегда». Мы можем так засвидетельствовать: каждый раз Господь заново накрывает стол. Брату Бранхаму от Бога было даровано заготовить духовную пищу — открытое Слово, оставленное в проповедях для дальнейшей раздачи. Так что мы имеем участие в этом и радуемся этому. Раздача этой духовной пищи, как повелел Господь, можно сказать что есть Божественная заповедь. И поскольку это есть задание Божье, то Он Сам заботится о приведении его в исполнение. Я благодарен всем вам за ваши молитвы, постоянно сопровождающие меня; возросший плод мы все увидим в вечности.

Мы говорим «Добро пожаловать» всем, кто вблизи и издалека, кто из этой страны и из-за рубежа. Скоро Европа будет объединенной, и нам придётся отложить все наши национальные особенности. Однако в духовной сфере мы уже и без того всё отложили; никакие границы не существуют: один не говорит «я принадлежу сюда», другой не говорит «я принадлежу туда», но мы все принадлежим Господу. Мы стали Божьей собственностью как искупленное кровью общество, которое может хвалиться Господом.

Я хочу спросить ещё: «Кто сегодня находится здесь впервые? Были бы вы любезны поднять руку?» Здесь присутствуют два брата, об одном из них я хочу упомянуть — это брат Рональд Вернер. В феврале этого года он упал с мотоцикла так, что его голова была почти разделена на две половины. Не было никакого шанса на жизнь вообще, как говорится «не жилец на белом свете».

Брат Мюллер, встань, пожалуйста.

Он позвонил мне ночью и рассказал что произошло. Из-за вздохов разговор был прерван. Он попросил: «Пожалуйста, помолись. Это сын моей сестры и нашего зятя». И мы молились прямо по телефону.

Брат Мюллер, теперь садись ты, а молодой мужчина, который пострадал от несчастного случая, пусть встанет.

Бог сотворил над ним невообразимое чудо. Это известно всей той окрестности. Ни врач, никто другой не мог, так сказать, ломаного гроша за него дать. И сегодня он в нашей среде невредимый и здоровый. Слава живому Богу!

Бог да благословит тебя, брат [к брату Мюллеру]. Бог да благословит и тебя, возлюбленный брат. Да будет Он с вами.

Я вижу всех наших друзей. Бог да благословит вас. Брат Фермин тоже находится здесь — это один из моих самых старых друзей. Он посетил почти всю Африку, и Бог таким образом благословляет его весьма могущественно.

Что мы должны еще сказать? Давайте перейдём к рассмотрению Слова. Мы, безусловно, даём Слову первое место, выражая тем самым, что Бог ведёт у нас слово, и Его Слово стало светом на нашей дороге, потому что нам оно открылось через Духа Святого.

Как и брат Бранхам в своё время, мы тоже определённо ощутили, что имеется чрезвычайная нужда в новом оживлении: в духовном дожде — дожде благословения. Я коротко просмотрел брошюру «Себя стыдиться». Это проповедь брата Бранхама от 11 июля 1965 года. Итак, в последний год своей жизни он здесь говорит:

«Отделившись, я пришел в эту пустыню. И сказал я, точнее, я спросил: почему Бог меня привел в пустыню, где ничего нет, кроме скорпионов и ядовитых ящериц? Это не только настоящая пустыня, где жарко, но и духовная пустыня.

Люди духовно почти погибают. Я там за ними наблюдал и видел различие. Если вы будете пребывать в Духе Божьем, то ваша жизнь станет нежной и кроткой, как через воду появляется трава и мягкие почки. Это трава в Аризоне расти не будет, эти деревья были бы кактусами, листья свернулись бы и превратились в колючки. Так оно есть, когда в общине становится сухо. Каждый уколет другого. Вы это знаете. Мы нуждаемся в мягкой дождевой воде для того, чтобы стать мягким, для того, чтобы появились листья и тень для странствующих паломников. Что-то говорило мне: “Может ты стал пренебрежительно относиться к Божьему труду для Господа?“ Я начал молиться о видении.

Я сказал: “Непременно, в этом Слове должно быть какое-то событие между Бытием и Откровением, где кто-то был занят, как и я, тем же самым вопросом, на том же уровне. Если кто-то что-то сделал неугодное, и Ты его за это привлёк к ответу, тогда дай мне раскрыть это место в Библии, и пусть это падёт и на меня, если я сделал что-то неправильное. Если Ты хочешь, чтобы я что-то сделал или же, наоборот, не сделал, то дай мне найти в Библии того, кто был в такой же ситуации“. Я закрыл глаза, дал Библии раскрыться и положил мой палец на одно из мест. Это было Бытие 24:7. Там речь шла о Елиезере, верном слуге Авраама, образцовом слуге в Библии, который был послан найти невесту для Исаака. По моей коже пробежали мурашки — как точно это совпадало со всей моей вестью, из которой должна исходить Невеста! Авраам сказал: “Поклянись мне, что ты не возьмёшь отсюда невесту, но пойдёшь к моему народу“. Слуга спросил: “…может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю..?“ Он ответил: ,,Ты будешь освобождён от сей клятвы…“

Мы могли бы читать дальше. Но не только мы, а все рабы Божьи, включая и брата Бранхама, должны почувствовать эту духовную засуху и, после нового оживления через пророчества, устремить свой взгляд на Господа. Брат Бранхам тоже искал, и поскольку верил, что в Библии находятся ответы на наши вопросы, он вопросил Бога совсем по-детски и с сильным желанием: «Нет ли места, нет ли случая во всей Библии, начиная с Бытия до Откровения, который соответствовал бы мне?» И тогда, в тишине перед Господом, он направляет Библию и даёт ей раскрыться. Этого я уже годами не делал, только иногда раньше.

Мы здесь читаем Быт. 24: «…Он пошлёт Ангела Своего перед тобою, и ты возьмёшь жену сыну моему оттуда;… И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сём» (ст. 7-9).

Вы знаете, что весь Ветхий Завет является предзнаменованием для Нового Завета. Исаак есть обещанный сын. И когда Авраам впервые услышал, что Господь даст сына через Сарру, то упал на своё лицо и смеялся. Он был так потрясён, несмотря на то, что вокруг него происходит и как он или его жена выглядят в таком пожилом возрасте. Он смеялся, и Бог проговорил: «Есть ли что трудное для Господа?..» (Быт. 18:14). Богу возможно всё.

Во всей этой истории мы читаем о колодце с водой, о вечере. Мы читаем как мужчина заключает завет с Богом и просит о милости к своей поездке. И продолжаем Быт. 24: «И остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать» (ст. 11). Он молился, он не был в волнении. У него было задание искать и найти невесту для обещанного сына. У него была смелость идти в вере, и Бог даровал милость и благополучие к его путешествию. «Господи, Боже господина моего Авраама! пошли её сегодня навстречу мне, и сотвори милость с господином моим Авраамом» (ст. 12).

Когда Бог дарит нам милость к нашей поездке? Если задание, которое Он нам дал, исполняется. Если мы можем понять, для чего Он нас посылает со Своим словом. Бог действует всегда на обоих сторонах.

Слуга попросил: «И девица, которой я скажу: “наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет: «пей, я и верблюдам твоим дам пить» — вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим» (ст. 14). Когда невеста Исаака вышла, он заговорил с ней.

Отнесём это к Невесте Агнца: она слышит приглашение, не противится так как это её час, назначенное время, в которое Господь к ней говорит, и она призывается. Там не спрашивают: «Кто ты, откуда ты пришёл?», но делается то, что угодно Господу. Так оно и до сегодняшнего дня. Мы были посланы с вестью Жениха, чтобы Господу привести готовую Невесту. Брат Бранхам говорит: «С этого последнего пробуждения не появится новая деноминация, но только Невеста Христа выйдет вперёд навстречу Жениху».

Молитва Елиезера была почти закончена. Мы читаем стих 15: «Ещё не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вабила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин её на плече её».

И, смотрите, она уже несла кувшин. Ей уже не надо было об этом говорить. Это должна быть та, которая идёт с кувшином. «Девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх» (ст. 16).

Можно читать и дальше. Но как брат Бранхам приходит к этому? Он был во внутренней нужде. Он молился. Как хорошо, что и пророк, и мужи Божьи могут прийти во внутреннюю нужду, просто в такую, что они говорят: «Господи, в этой книге где-то между Бытием и Откровением должно что-то быть написано, что на меня показывает, то что Ты мне хочешь сказать, через что ты ко мне хочешь проговорить». И, смотрите, его палец попал на то место, которое мы только что прочитали. Речь идёт о вызове Невесты. Обратите внимание: как тогда Авраам получил обещанного сына и обетованное пришло в исполнение, так и когда Сын Человеческий придёт то обетование исполнится, и из церкви рождённый народ Божий будет взят, чтобы пребывать у Господа во все времена.

Ничего не происходит без обетования. Но мы можем идти с ним, даже если в соответствующий момент не верим правильно. Если это обетование связано со спасительным Божьим планом, тогда, как единичный случай, неверие не мешает. Я думаю при этом о Захарии. Когда Ангел пришёл и с ним говорил (Лук. 1:11-20) — мы все знаем эту историю — Захария спросил: «По чему я узнаю это?» Ангел произнёс серьёзные слова. «И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена в летах преклонных. Ангел сказал ему в ответ: Я Гавриил…». Могу себе представить с каким авторитетом этот небесный посланник говорил. «Я, Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время» (Лук. 1:18—20).

Бог не меняет Своего Слова, даже если человек в тот момент и не может верить. Здесь был небесный гость, и идёт начало благой вести. Блаженная история должна иметь своё начало. Господь осуществил Свой план, а мужчину, который не мог поверить, привёл к молчанию. Я часто уже говорил: «Человек, который не верит тому, что Бог сказал и обетовал, то ему лучше молчать». Павел пишет: «Я верю, поэтому говорю. Кто не может поверить тому, что Бог завещал, пусть молчит, пока он не увидел осуществлённое». Мы думаем о Слове Господнем: «…блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоан. 20:29).

Захария должен был поступить так, как поступил Авраам —это пример и это не единичный случай. Здесь Господь хотел показать нам: «Я держу Своё Слово, Я приготовил план спасения и Я приведу в исполнение этот план. Кто не верит, — пусть молчит до тех пор, пока обещанное осуществится». Так было у Захарии. Что он сделал, когда снова мог говорить? Он пророчествовал. Когда к нему вернулась речь, он открыл свои уста и пророчествовал. Вы можете прочитать это от Луки 1:67-79. «И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему...» (ст. 67-68). Мы можем читать до конца главы. Это просто великолепно, что Бог на высоте в любой ситуации и никогда не приходит в затруднение. И если человек, утверждённый быть одной частью исторического спасения, в тот момент не может верить, тогда пусть молчит.
Несмотря ни на какие препятствия совершится то, что сказал Бог в Своём Слове. Это что-то совсем необыкновенное. Мы видим как в наше время Господь исполняет Своё Слово с израильским народом. Большинство из них ещё не могут верить, что наш Спаситель — их Мессия. Но уже исполняются Библейские пророчества. Мы уже слышали во вступительном слове, что Иерусалим сейчас соизмерять не надо, так как Господь имеет открытый город. Это так, и я должен был в связи с этим подумать; это место, собственно говоря, я уже отметил.

Послание к Галатам 4:26-28: «А вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».

Далее что-то совсем чудесное: «Мы, братья, дети обетования по Исааку». Здесь говорится о Иерусалиме вышнем — это наша родина, наша мать, туда мы относимся, там мы находимся дома. Тогда к нам идёт речь как к детям обетования: «мы, братья, дети обетования по Исааку». Это ещё не всё.

Послание к Галатам 4:29: «Но как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне». Тогда было так, что Измаил преследовал Исаака. Сегодня это так, что все, рождённые по плоти, а не по Духу, преследуют тех, которые рождены по обетованию. Измаил был совершенно обыкновенным сыном, рождённым без обетования. Исаак, напротив, был сыном обетования. Он не преследовал Измаила и не хотел ему плохого. Но Измаил имел плотское мышление, поэтому преследовал Исаака. Братья и сёстры, если мы в эти дни являемся избранным родом живого Господа, через Духа заново рождённая Церковь живого Бога, сыновья и дочери, которые действительно верят Господним обетованиям, тогда это нормально когда все другие в мире нас не понимают. Может они ещё про нас говорят: «Что они себе воображают? Кто они, вообще, такие?!» Вопрос не в том, кто мы есть, а в том, что Бог мог сделать из тебя и меня?! Вопрос идёт дальше: насколько драгоценны нам Божьи обетования, которые мы приняли и в которые верим всем сердцем?!

В послании к римлянам Павел, муж Божий, писал об этом и упрекал весь Израиль. Он ясно сказал, что не все, кто израильтяне, уже поэтому являются детьми Божьими. «И не все дети Авраама, которые от семени его; но (сказано): «в Исааке наречётся тебе семя». То есть, не плотские дети суть дети Божии; но дети обетования признаются за семя» (Рим. 9:7-8).

Мы здесь обращаем наше внимание на то, что брату Бранхаму — так мы должны это принять — было показано от Господа. Брат тогда переехал из Джефферсонвилля в Туксон. Он имел внутреннюю нужду: печати были открыты, но ещё не сбылось то, что он и многие другие ожидали. Брат Бранхам говорил: «Теперь я нахожусь здесь в пустыне. И не только внешне, но и внутренне». Он чувствовал какое-то осуждение и вопрошал: «Господь, что я сделал неправильно? Что здесь не соответствует? Нет ли у тебя места в Твоём Слове, через которое Ты ко мне можешь говорить?» Смотрите как просто, но с какой силой Бог может сказать через один единственный стих.

Там муж Божий посылает раба найти для своего сына невесту — и здесь Господь говорит к своему пророку: «Для этого Я послал тебя с вестью, чтобы Невеста была вызвана и приготовлена». Кто может понять, как прекрасны пути нашего Господа?! Брат Бранхам говорит здесь и о старом Завете, где «урим и туммим» были на нагруднике первосвященника и как все, которые имели какое-то откровение или сон, должны были встать перед этим нагрудником и говорить то, что, как они думают, получили от Господа. Если свет засветится, тогда то что было сказано — это от Бога, если нет — тогда человек говорил от себя дерзость. Брат Бранхам здесь делает вывод: как оно важно, чтобы и мы также встали перед щитом. Тогда это были 12 камней согласно 12 израильским родам —теперь это есть учение 12 апостолов. И я вам говорю: невозможно пройти мимо проложенного пути. Кто читает в Откр. 21 описание нового Иерусалима, находит там имена 12 апостолов и имена 12 колен Израилевых, и то, что этот город имеет 12 колонн и 12 ворот. Кто там находится, тот должен будет зайти в эти ворота. В Ветхом Завете эти 12 колен Израильских считались как весь народ Божий. В Новом Завете мы видим истинную Церковь, которая построена на основании учения апостолов и пророков, где Иисус Христос Сам есть краеугольный камень как столп и твёрдое основание утверждения истины, о чём написано в 1 Тим. 3:15.

Невеста, которая произошла из Слова обетования, Невеста которая у источника, если её позовут, скажет «да». Отец этого дома сказал: «Спросите её, хочет она пойти». И смотрите, она тут же согласилась. Она только и ждала, когда придёт этот великий и прекрасный день её жизни. Было ли это у тебя и у меня по-другому? Когда мы услышали зов Жениха, то знали, что относимся к Невесте. Мы не нуждались во времени к размышлению, а пошли и собрались в дорогу.
Я прочитаю ещё немного дальше. Это просто прекрасно. «Назад к Слову» — это совершенная весть. «Иди и приведи Невесту». Что мы делаем в это время? Мы только лишь путешествуем, напрасно расходуя время, или же имеем участие в вызове Невесты Жениха в эти дни? Братья и сёстры, это не набожное воображение — это есть Божий завет, заключённый для этого времени, что Невеста будет выведена из всех народов, языков и национальностей и введена в Слово обетования. Как брат Бранхам, ссылаясь на Израиль, говорил: «Бог может Израиль только тогда благословить, если тот будет на земле обетования — на земле отцов». Только так Бог может действительно благословить Церковь-Невесту, если мы находимся в Слове обетования, если сердца детей Божьих, наши сердца, возвратились к началу — к сердцам отцов, и если мы выведены из всех замешательств и заблуждений назад к Слову, то есть к Слову часа, Слову обетования. Библию, всеобщее слово, имеют все верующие, но Слово обетования имеют только настоящие дети Божьи, которые слышат зов Господа, не нуждаются во времени обдумывания и идут вперёд. Читаем дальше: «Подумайте о пережитом, которое я здесь имел и на что ссылался в Калифорнии, какой я увидел Невесту. Сначала пришла Невеста и прошла мимо. Потом пришла мисс Америка, мисс Азия и все эти женщины, отвратительно выглядевшие. В конце опять прошла та же самая Невеста, что и была вначале».

Мы знаем это из других проповедей, где брат Бранхам, может быть более подробно говорит о том, как видел Невесту из различных стран в их национальных одеждах. Сначала он увидел совершенно красивую, приятно одетую Невесту. Затем были показаны невесты, одна за другой, в неприличном одеянии. В самом конце он опять увидел ту же самую Невесту в благочестивом одеянии, какой он её видел вначале. У него было задание: вернуть её в строй; они привлекли внимание не только внешне через одежду, но и тем, что перестали шагать в ногу. Господь приказал ему, чтобы он снова выровнил их шаг в ногу.

Я читаю: «В конце опять шла та же самая Невеста, она проходила как и вначале. Одна, лучше сказать, две из них вышли из строя. И я привёл их опять туда назад. Это моё задание: искать Невесту и держать её шаг в ногу в строю». Возлюбленные, это действительно очень, очень важно, что мы в наше время не только слышим Слово Божье, но и возвратились в нужный шаг в ногу, как Церковь шла вначале.

Позавчера мне позвонил один муж, миссионер, который проживает вблизи Билефильда и ездит в Россию благовествовать. Он спросил: «Вы брат Франк?» Я ответил: «Да, это я». Затем он немного поговорил и сказал, что у него был брат из бранхамовского движения, который убеждал его, будто бы Господь уже пришёл, и если он этому не может поверить, то он погибший. Затем он обратился ко мне с вопросом: «Вы тоже этому верите?» Я сказал: «Нет, я этому не верю». Вы же знаете часто повторяемое мной утверждение: «Если Господь действительно придёт, тогда я пойду, и мы все пойдём». Тогда мы здесь не останемся. О Его пришествии не будет говориться где-то, что Он пришёл; но если Он придёт, то мёртвые во Христе воскреснут, и мы, которые ещё живы, будем преображены и вместе вознесёмся навстречу Господу. Но есть люди, которые сошли с правильного пути. Они приносят позор имени брата Бранхама, Господу и Слову нашего Бога. В дальнейшие подробности разговора с ним я не хочу вдаваться.

Прочитаю ещё быстро два абзаца: «Есть только Один, Который там может прийти вам навстречу — это Бог. Слушайте, тогда вы не сможете сказать: «Моя жена хорошая христианка“ или “мой муж хороший христианин“, но речь пойдёт о том, в порядке ли я с Господом; не “как она?“ или “как он?“, “что делает она?» или «что делает он?“ Если мы предстанем в присутствии Господа, то речь вообще не идёт о всём мире и о твоём ближнем, речь идёт о нас самих. И здесь брат Бранхам говорит, что речь идёт о том, чтобы каждый спросил себя: “Нахожусь ли я с Господом в порядке? Пошёл ли я на встречу Господу?“ Речь идёт не о том, имел ли мой пастор или же мой сын встречу с Господом, но имел ли я встречу с Господом? Дело не в том, что я ликовал, говорил на иных языках, но важно то, что я лично имел встречу с Ним. Тогда вы больше не будете стыдиться ради Него.

Мы знаем, что когда Невесту привели Исааку, произошла встреча. Здесь мы не читаем что другие пережили с Господом, но здесь задаётся вопрос: “Имел ли я встречу с Ним? Нахожусь ли я в порядке с Богом?“ Мы находимся в духовной пустыне — по меньшей мере, все имеют такое впечатление, с кем бы я ни говорил — мы все черпаем не полностью. И я подумал про себя самого (в себе самом): если бы Бог по Своей милости мог бы прийти к Своему праву со Своим действием в нашей среде так, как Он пришёл к Своему праву в том, что Он мог открыть нам Своё Слово и Свою волю. Его воля должна исполниться через нашу жизнь, и это должно туда прийти. И когда же осуществится Его воля в нашей жизни? Если эти слова, которые направлены к нам, в действительности мы переживём, тогда они в нас и через нас реально сбудутся».

Ещё один абзац: «Есть что-то, что так полноценно, чисто и действительно существует. Подумайте об этом. Вы можете встретить такого духа, который действует как Бог. Вы может встретите духа, который делает то или иное. Следуйте за этим немного на расстоянии и смотрите насколько оно соответствует Слову, поскольку есть не только один Дух, а много духов, которые всё ещё действуют. Поэтому смотрите насколько это в гармонии со Словом Божьим. Вы можете встретить духа, который скажет, что вы спасены и который даст вам такое великолепное чувство, отчего вы станете ликовать и восклицать; но если речь пойдёт о Слове, то вы его отвергнете».

Да, весь мир этим наполнен. Я вчера ещё в книге Давида Дуплесис читал на последних страницах. Он описывает конец 1976 года, когда в Ватикане было собрано 12 тысяч человек, и все пели на иных языках в прекрасной полной гармонии, и как было пророчество непосредственно с Высшего ватиканского престола. Тогда вошёл Папа римский и его приветствовали большим «Аллилуйя!» Да, дух, точнее, духи есть везде! Придя к этим людям со Словом Божьим, я не знаю, можно было бы живыми выйти из Ватикана? Я этого не знаю. Смотрите, везде есть действующие духи! Дух Божий действует в согласии со Словом Божьим и именно в тех, которые от всего сердца верят в Слово Божье и не толкуют его!

Одни толкуют и не верят; другие верят и не толкуют! Мы воспринимаем Божье Слово в оригинале. Мы не осуждаем, но так оно есть на этих прославленных харизматических собраниях. Я желаю себе больше Духа Божьего, я желаю себе новое оживление, но от Духа Божьего! Не от других духов! И не с участием музыки или же какого-либо иного содействия, но исключительно это должно прийти с неба! Не тараторское благословение, не благословение «Пепси Колы», но благословение от Бога, прямо от престола согласно Его Слову.

Ещё вторая часть с этого абзаца: “Теперь вопрос: Как может Святой Дух, Который написал Слово, отрицать Своё собственное Слово?“ Дух должен каждое обетование Божье подтвердить с изречением “Аминь“. Если это не так, тогда он не от Бога, но вы встретили обольщающий дух. Весь мир сегодня наполнен этим». Это написано на стр. 21 в упомянутой проповеди. Если Брат Бранхам уже тогда, в 1965 году, сказал, что мир полон этих обольщающих духов, то насколько же полон он теперь? Везде и везде. Но есть одна Невеста Агнца, которая не может соблазниться, которая не по чувствам, но на основании Слова Божьего будет ведома Духом Божьим. Мы никому не завидуем. Тем, которые падают назад и думают, что это есть сила Божья — нет, мы никому не завидуем. Но мы простираемся к тому, чтобы в нашей среде проявилась сила Божья. Если другие, которые не имеют Библейского основания и обетования, потому что они Слово этого часа не принимают, но имеют уже, как они говорят, «такое благословение и такое счастливое чувство», что тогда должно быть с нами? Благодать Божья должна в действительности в нас открыться. Если мы верим всем обетованиям, тогда и это, которое Господь дал, что Он изольёт Свой Дух на всякую плоть (на всякую!), и это обетование сбудется! Его Дух будет излит на всякую плоть. Нет никакого сомнения. Но есть вопрос: относимся ли мы к избранному народу, к тем, которые на стороне Бога, которые над Словом Божьим не насмехаются и не говорят: «Это не для нас написано», стоим ли на стороне тех, которые Божье Слово принимают и благодарят за это?

Когда Павел проповедовал, то он написал во 2 Кор. 1:18-20: «Верен Бог, что слово наше к вам не было то «да», то «нет». Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет»; но в Нём было «да», — ибо все обетования Божии в Нём «да», и в Нём «аминь», — в славу Божию, через нас». Это «через нас» не должно отсутствовать. Мы включены в план Божьего спасения. Как я вначале сказал: «Мы имеем большое преимущество: поверить обетованиям и пережить последнюю часть». Божье Слово — есть не «да» или «нет», Слово Божье — есть «да» и «Аминь». И точно так обстоит со всеми обетованиями: не «да» и «нет», но «да» и «Аминь». Если Бог говорит: «Я пошлю к вам …пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного», тогда никому не надо выступить с вопросительным знаком. Если Бог уже исполнил и подтвердил, тогда само разумеется излишне любое толкование. Исполнение говорит громче, чем все аргументы, которые можно произнести. Поэтому мы просто благодарим Господа.

Вернёмся назад к Елиезеру, который нашёл невесту и привёл её к жениху; читаем Быт. 24:26-27: «И преклонился человек тот и поклонился Господу, и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путём привёл меня к дому брата господина моего».

Как же Господь его вёл? Когда слуга собрался в дорогу, у него наверное даже не было компаса, не говоря уже о географической карте. Вечный вёл его. У Елиезера было задание искать и найти невесту. Он дал клятву и сказал Господу: «Если Ты благоволенье подаришь мне на моём пути и окажешь милость Аврааму, то будь Ты со мной». И тогда он, благодаря в молитве, мог идти с Господом прямым путём, а не обходным. Ему ни разу не пришлось сказать: «Теперь я где-то потерял свой путь». «Прямым путём» — это не на 14 кривых обходных дорогах. Он шёл по прямому пути, потому что Вечный вёл его. Так мы видим, что Господь был с ним. Можно было бы здесь прочитать ещё стих: «…не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори» (Быт. 24:33).

У него было что сказать. У него было хорошее задание: искать и призвать невесту. Только что, когда читал Слово о том, что он ещё не договорил до конца, я подумал о Деянии 10. Пётр сказал речь только наполовину, когда излился Святой Дух. Возлюбленные, должно дойти до того, чтобы на собраниях наши ожидания стали такими большими, чтобы мог излиться Дух Божий, и не путём искусственного создания атмосферы, но чтобы Он излился от Небес и наполнил нас всех. «Не стану есть, доколе не скажу дела своего». И тогда слуга преподносит свои дела, но не в высокомерии, смотрите: «Я сказал господину моему: может быть, не пойдёт женщина со мною» (Быт. 24:39). И стих 40: «Он сказал мне: «Господь, пред лицем Которого я хожу, пошлёт с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмёшь жену сыну моему из родных моих и из дома отца моего».

Что это было? Авраам не сказал: «Бог исполнил мою большую просьбу». Он надеялся на Бога и сказал: «Он пошлёт Своего Ангела впереди тебя». Иди, выполни своё задание до конца, Господь даст тебе милость на твоём пути».

Разве сегодня по-другому? От страны к стране, от города к городу звучит вызов, и все, которые относятся к Невесте, приходят к источнику. Они приходят к источнику так, как невеста Исаака пришла к источнику. Как женщина пришла к источнику, колодцу Иакова, так и мы приходим к источнику. У нас есть песня «Приди же к источнику жизни». Как прекрасно! Теперь сравнение пустыни той, о которой говорит брат Бранхам, и этой, через которую шёл Елиезер, чтобы найти невесту. Неожиданно он оказывается у источника для утоления жажды, и издаётся призыв. Так точно и сегодня: какая бы засуха в стране ни была, я говорю вам: Бог в нашей среде! Всё ещё действительно то, что написано. Мы будем черпать с источников исцеление и благодарить Бога, говоря: «Господь милостив и с большой добротой». Всегда — так мы это пережили — Он благословлял, накрывал заново стол, и по милости даровал нам воду Жизни. Вы знаете, что мы редко говорим о прообразах из Ветхого Завета. Здесь речь идёт о кувшинах, которые были потом наполнены. Подумайте: согласно Матф. 25 не только светильники, но и сосуды должны быть наполнены маслом для того, чтобы не было недостатка, когда придёт Жених. Есть много сравнений из Ветхого Завета.

Разрешите мне ещё прочитать Быт. 24:56-57: «Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему. Они сказали: призовём девицу и спросим, что она скажет».

Заметили вы это? Так точно обстоит дело и с нами: каждый сам должен принять решение. Твой отец, твоя мать не могут за тебя решить. Если изойдёт зов, то ты сам лично должен решить, готов ли ты отправиться в путь? Быт. 24:58: «И призвали Ревекку и сказали ей: пойдёшь ли с этим человеком? Она сказала: пойду».

Она вообще не знала его! «Да, я хочу с ним идти». Возлюбленные, это есть личное решение душ невест небесного Жениха: «Да, я хочу с Ним идти». Быт. 24:59-60: «И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу её, и раба Авраамова, и людей его. И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твоё жилищами врагов твоих!»

Возлюбленные, это не только зов, который мы услышали. С этим связано обетование! Господь хочет быть с нами. И тайна состоит в том что, если Господь исполнит Своё господство над нами, тогда сможем и мы исполнить господство над врагами; если Он над нами не сможет исполнить — не сможем и мы исполнить господство над врагами! Так что, мы должны шагать с Господом нога в ногу для того, чтобы Его воля сбылась в нас. И я скажу вам, что врага мы не можем обмануть. Он будет точно знать, то ли мы себе что-то представили и ему это преподносим или же мы действуем с Божьим поручением в имени Господнем. Мы видим, что желание и молитва брата Бранхама — есть и наше внутреннее желание, а именно: чтобы Господь мог нам из этого Слова от Бытия до Откровения дать ответ. Я думаю, мы получили сегодня ответ из Его Слова. Он тот же во все века. Он исполнитель Своего Слова. Он дарит милость: когда изойдёт последний зов, Невеста будет собрана из всех народов и языков. Тогда души невест заметят, что это есть Божья воля; и Бог дарит милость для того, чтобы Его зов не только услышали, но и последовали за ним.
Это есть вывод из этого богослужения, которое мы хотим взять домой: Бог в это заключительное время вызывает Невесту, Он Сам дал это послание, и оно будет проповедано. Я перевёл с английского на немецкий нам всем очень знакомое выражение и записал себе в последнюю главу Ветхого Завета: «Как Иоанн Креститель был послан перед первым пришествием Христа, так будет и твоя весть предшествовать второму пришествию Христа». «Не я предшественник, но послание будет предшественником», — так мы это услышали в январе 1959 года из уст брата Бранхама. Не он, но послание, которое Бог ему дал и доверил. Как я часто говорил, Бог забирает своих рабов и пророков, но нам оставляет, открывшееся через них, Слово. Мы можем только просто благодарить Господа за такую большую милость, что мы не имели внутреннего противостояния, но услышали зов и последовали за ним, и радоваться этому всем сердцем. Так встречаются Невеста и Жених. Господь нам открыл Своё Слово и Свою волю. Мы радуемся этому и благодарны за это, и только об одном должны просить: «О Господь, дай нам пережить такое время Твоего благословения как вначале, чтобы над нами открылись Небеса». Я скажу вам сейчас небольшую тайну: прежде, чем небо над нами откроется, если оно уже не раскрыто, наши сердца должны быть раскрытыми. И прежде поклонения Богу иными языками должна исходить молитва на нашем родном языке. На самом деле есть люди, которые думают, что если они закроют сердце и уста, то Бог всё-равно подарит им духовное крещение. Я вообще не знаю, почему так можно думать и действовать. Если Бог говорит: «Другими языками и новыми устами хочу я к этому народу говорить» (1 Кор. 14:2 — дословный перевод с немецкой Библии).

Духовное крещение возможно только там, где человек приходит к Божьему престолу через кровь Агнца, достигает в своей молитве престола благодати и так получает связь с Богом. И тогда изливается Дух Святой. В былые времена мы это часто испытывали. Я не говорю из теории, но из практики. У Бога остаётся всё по-старому. И если написано, что после их прибытия, они молились за них, то здесь должна быть молитва. Прошу, подумайте о том, что я сказал: Бог о нас помышляет хорошо. Как часто я был опечален, спрашивая себя: насколько часто Дух Божий был опечален тем, что мы выходили, не открыв уста, после прекраснейшей проповеди (я имею ввиду сейчас Слово Божье, но не человека) и прекраснейшего рассмотрения Слова Божьего?! Я это никогда в жизни не смогу понять! Никогда. Мы здесь для того, чтобы молиться и выражать устами то, что у нас в сердце. Господь говорит: «Кто Меня восхваляет, тому Я покажу путь спасения». Бог не рождает немых детей. Господь имеет детей, которые издают слова. Так пусть на самом деле сбудется со всеми нами то, что мы откроем свои сердца и уста. И я гарантирую вам крещение Святым Духом. Бог дал нам гарантию! Бог дал нам гарантию, но не с закрытыми устами, с закрытыми глазами! Да, не с закрытыми устами! Нет и, ещё раз, нет. Бог — Он присутствующий. И нам Господь говорит, что не в Иерусалиме и не на горе, но истинные поклонники будут поклоняться Богу в Духе и истине. Павел пишет к коринфянам (1 Кор. 14:15): «Стану молиться духом, стану молиться и умом». Но прежде, чем я смогу молиться в духе, я должен закончить молитву умственную. Верьте мне! Да, брат Русс тоже говорит «Аминь». Мы знаем друг друга уже много лет. Мы пережили вместе много духовных крещений. Мы знаем как это происходит. Мы несём большую боль, что в нашей среде ещё не смогли прийти к прорыву. Мы хотим, чтобы все были наполнены Духом Святым, потому что если этого нет, то в день вознесения останемся здесь. Поэтому просто необходимо, чтобы мы были наполнены силой свыше. Пусть Господь Бог нас всех благословит и со всеми нами пребудет.

Примите слова увещевания как отцовские. Не принимайте их как осуждение, но доброжелательно, как от Бога, с внутренней болью, из отцовского сердца. Я могу, между тем, сказать как сказал Павел: «Я имею о вас большую боль». На самом деле я хотел бы, чтобы были готовы все, кто слышали Божье Слово. Хотелось бы, если придёт Господь, не остаться сидящими на стульях, но быть изменёнными и увидеть лицо Жениха. Если мы Невеста, тогда давайте пойдём к источнику. Господь есть источник Жизни, и Господь говорит: «Дух, который Я дам, будет в вас одним источником, который течёт в жизнь вечную» (Иоан. 4:14 — дословный перевод с немецкой Библии). Бог хочет! Бог хочет! И Бог делает это не первый раз, а уже в течение двух тысяч лет! Он делал это всегда, и Он хочет сделать это заново. Церковь лишь тогда поставлена в служение Ему, если Он сможет через Своего Духа соединить в одно Тело нас как членов.

В заключение я хочу ещё раз сказать словами брата Бранхама: «о Бог, не как обстоит с этим мужчиной, с этой женщиной, но как я стою перед Тобою, и как обстоит дело со мной?» Познай меня, испытай меня и посмотри как я помышляю, и приди ко мне на помощь. Мы все нуждаемся в Божьей помощи! И Он близок к нам. Он нас уже так часто благословлял и будет дальше благословлять.

Хвала и слава Его имени. Аминь!

Встанем к молитве.

Давайте ещё споём:

Таков, как есть, без дел, без слов,

Принявши с радостью Твой зов,

И с верою в святую Кровь

К Тебе, Господь, иду!

*****

Продаже не подлежит.

Печатать, копировать или переписывать отрывками и выборочно не разрешено

Издатель: Миссионер Эвальд Франк

E-mail: volksmission@gmx.de

Сайт миссии: http://www.freie-volksmission.de

Cайт на русском языке: http://www.v-evangelie.info

Для заказа литературы и других духовных материалов можете писать на русском языке на e-mail: info@v-evangelie.info