Автор: Эвальд Франк
Текстовая транскрипция проповеди
от 14 января 1997
г. Крефельд, Германия
Да будет хвала и благодарение ГОСПОДУ. Я, собственно, предполагал, что брат Русс скажет еще кое-что, и мне останется не слишком много времени.
В эту первую субботу наступившего года мне хочется пожелать всем Божьих благословений на год 1997. Да будет он годом несравнимых благословений, которые мы ожидаем от Бога. Мы верим, что ОН может дать нам больше, чем мы способны попросить. Бог верен. Мы только что читали слова из псалма: «Прийдите и послушайте, все боящиеся Бога. Я расскажу, что ОН соделал для души моей.» Я полагаю, все мы можем сообщить о том, что Бог по Своей милости сделал для нас и для многих, многих тысяч и даже для сотен тысяч.
Мы особенно приветствуем всех пришедших сюда в первый раз, и от всего сердца желаем вам Божьих благословений. Как я вижу, мы имеем также посещение из Швейцарии, из Австрии, из Бельгии, из Франции. Некоторые пришли из различных мест. Как я слыхал, также и из Австралии. Здесь наша сестра Купка с дочерью. Мы приветствуем вас, — откуда бы вы ни были — очень, очень сердечно именем ГОСПОДА. Затем, в первый раз в нашей среде мы имеем брата Гроссе. Бог благослови тебя там, где ты находишься. И затем также несколько братьев и сестер, как мне думается, из Ораниенбурга. Благослови вас Бог. Те, которые сегодня в первый раз, все поднимите, пожалуйста, руку, или же встаньте. Благослови тебя Бог; благослови вас Бог, благослови слева, справа. Также наших возлюбленных братьев из Африки. Увижу ли я моего друга Фермина? Да, здесь. Он был моим добрым переводчиком как в Заире, так и в Конго. Он просил меня завтра после обеда проповедовать в Брюсселе. Вы можете это хорошо себе представить. Итак, если угодно Богу, мы сделаем так, что перед обедом будет у нас богослужение здесь, и после этого богослужения мы едем в Брюссель, и там у нас еще одно богослужение. Это складывается так. Я надеялся, что шоссейные дороги не безупречные. Теперь я скажу это совершенно честно. Я хотел в другое время поехать в Брюссель, и Париж, и Орлеан, и в другие места, где есть братья и сестры в ГОСПОДЕ, которые
Все прибывшие как из близких, так и из дальних мест — со всех краев Европы — чувствуйте себя здесь совершенно свободно. Теперь я, в частности, подумал о брате и сестре Купфер. В последнее воскресенье я видел их еще в Цюрихе, а сегодня они здесь. Никакой путь для них не слишком далек, никакое путешествие не слишком дорого, ничего для них не слишком обременительно. О, какой голод слышания Слова Божьего, должно быть, наполняет эти души. Затем мы думаем о некоторых, которые живут в этом городе или в его окрестностях. Для них это очень удобно — прийти и слушать Слово Божие. Но Писание должно быть исполнено во всем; даже и в том, что приходит время, когда Бог пошлет в страну голод, и люди будут ходить от одного конца до другого, чтобы услышать Слово. Однако, чтобы получить привязанность к Слову, быть с ним того же естества, той же сущности, следует быть рожденным от Слова-семени.
Ни на одну тему не было так много проповедано, как о любви. Это и есть как раз та тема, которая очень важна. Написано, что во многих охладеет любовь. А также написано: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.» ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ это пламенная, жертвенная любовь. Тогда не смотрели на часы, посещали каждое собрание, и каждое Слово Бога всегда было драгоценно для нас. И все же мы верим, что ГОСПОДЬ все восстановит, всякий ущерб загладит, и что мы теперь можем принадлежать к тем, которые имеют желание слушать чистое и ясное Слово Божие, веровать ему, и, как мы уже это поняли, поступать по нему.
Мы получили приветы со всего мира. Слово ГОСПОДА распространяется, как никогда прежде. Отовсюду приходят потрясающие известия. Мы радуемся этому от всего сердца. Ибо наконец Бог послал Свое Слово, чтобы оздоровить, провести исправление, чтобы нас привести опять в то состояние, в котором была Церковь в начале. Нам передает привет брат Граф из Швейцарии, а также брат Вальстрём из Копенгагена. Многие связаны с нами в ГОСПОДЕ. Затем брат Шмидт сказал, что мы имеем сегодня посещение из Москвы. Здесь находится брат пресвитер одной общины. Мы приветствуем его особенно сердечно. Может быть, он сейчас встанет: Бог да благословит тебя в нашей среде; мы очень, очень сердечно приветствуем тебя. Завтра перед полуднем мы будем просить тебя передать нам приветственное слово. Да благословит тебя Бог. Да благословит Бог также брата Демченко и его жену.
Боже, благослови нас всех. Также да благословит Он особенно всех братьев, которые служат в Слове.
В последнем «первом конце недели» в этом году я разочаровал одного брата из Люттиха. Он сказал, что я не уделил ему времени. Он прибыл и думал, что я, может быть, сяду и уделю ему время. Я очень сожалею, если это так получилось. Но время можно предоставлять только Богу и возвещению Слова. Все остальное приходится оставлять на усмотрение ГОСПОДА.
Мы уже слышали чудесные мысли, выраженные в обоих песнях, относительно Имени и Крови, пролитой за нас. К Этому я хотел бы еще кратко сказать и обратиться к тем, которые не понимают, что в действительности произошло в саду Эдемском, и в чем состояло грехопадение. Если бы плоть и кровь не были причастны в этом событии, то ГОСПОДУ Славы не было бы нужды принимать на Себя плоть и кровь, чтобы изгладить причиненный ущерб. Наш Бог в Иисусе Христе, нашем ГОСПОДЕ устранил этот урон. Здесь, в этом теле из плоти и крови было совершено первое преступление в Эдемском саду. Поэтому наш ГОСПОДЬ пришел в это тело, пролил Свою Кровь, чтобы искупить нас. В Евр. 13 можно прочитать, что ОН вышел за стан, пролил Свою Кровь, чтобы этим освятить Свой народ. ОН это совершил, ОН это сделал. Что касается Его Имени, то мне припоминаются три места из Библии:
Иоиль. 2: 32 «Всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется.»
Деян. 2: 21 В первой проповеди Петра: «Всякий, кто призовет имя ГОСПОДНЕ, спасется.»
А также в Рим. 10 Павел приводит этот же самый стих из Ветхого Завета.
И представьте себе: Если бы Иоиль подразумевал другого ГОСПОДА, а не того, что Петр и Павел — то что бы тогда получилось!
Имеется только один ГОСПОДЬ, только одна вера и только одно крещение. Что люди делают, это их дело. А в нашей. Библии мы имеем свидетельство нашего ГОСПОДА от начала. Является ли Его заветное имя в Ветхом Завете ЯХВЕ, или Его заветное имя в Новом Завете ЯШУА, — это не играет никакой роли. ОН есть всегда тот же, Я ЕСМЬ и КОТОРЫЙ ПРЕБУДЕТ ЭТИМ навсегда и вовеки.
Что касается любви, то есть прекрасный стих в 1 Ин. 5: 1. Здесь определяется, кто может любить, а именно тот, который произошел от Бога.
1 Ин. 5: 1 «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий любящий Родившего, любит и рожденного от Него.»
Если ты свидетельствуешь, что Бог есть твой Отец на небе, и я свидетельствую, что Бог есть мой Отец на небе, тогда мы сыны и дочери того же самого Небесного Отца. Мы — одна семья, одно Царство Божие, один Дом Божий. Да пришло бы в действительности дело к тому, чтобы закончились все несогласия, и мы бы наконец смогли прийти в согласие с Богом и Его Словом, и не допустили бы никому ничем удержать нас, но просто служили бы ГОСПОДУ. Не обращай внимания на то, что делают другие тебе или другим; обращай внимание на то, что ты правильно делаешь перед Богом, как мы слышали это в прочитанном Слове. И если каждый будет обращать внимание на себя самого, тогда от этого всем помощь, и никто не будет иметь обиду на другого, или говорить о нем злое. Мы, как говорит Священное Писание, будем принимать друг друга, как Бог во Христе принял нас. ОН не изменил ни одного человека, прежде чем тот оказал прием другому. Лишь после оказания приема ближнему Бог произвел Свое дело в тех, которые приняли спасение.
Это была любимая песня брата Брангама: «Только верь, только верь, только верь». Ангел ГОСПОДА 7 мая 1946 г. сказал ему: «Если ты достигнешь, что люди будут верить, то ничего не будет стоять на пути твоей молитвы». Я упоминал уже здесь или где-то в другом месте: Вера происходит от проповеди, а не от чудес. Чудеса могут привести в изумление, но библейская вера происходит от проповеди. И проповедь происходит от Слова. Библейская вера, возникающая от проповеди Слова, она производит чудеса, она приносит с собою все, что обещано в Слове. И тогда опять все приходит в согласие между собою. Тогда мы не «одержимые пристрастием к чудесам», и не гоняемся за чудесами, но, как написано, «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения…» Не предшествовать им, но знамения будут последовать им. Во всех делах следует уважать библейский порядок, и тогда мы с Богом и Бог с нами приходит к Его праву.
Несколько мыслей из Слова Божьего будут благотворны для всех нас. Мы просто по милости имеем соединение со Словом. Радуетесь ли вы тому, что мы можем иметь это чудесное сокровище Слова Божьего?
Я сидел в самолете рядом с одним очень интеллигентным человеком, который рожден в Кении, но был британским гражданином. Он спросил меня: «Какое толкование даете вы Священному Писанию?» Я отвечал: «Вообще никакое. Это делают все другие, я не имею нужды делать это. Здесь дело идет не о толковании, но о Слове Божием.» Мы имели не полный час времени, но он, вероятно, не забудет это время на всю жизнь. Я дал ему один немецкий трактат; он, собственно, безупречно говорил на нашем языке. Мы пожелали друг другу Божьих благословений.
Люди бывают различны. Они совершенно не знают, что на земле бывает нечто в таком роде, где не толкуют, но верят так, как говорит об этом Писание! Я действительно желаю, чтобы еще многие узнали об этом; и чтобы Бог дал нам духовную крепость и физическую силу для того, чтобы нести Его величественное Слово, дабы оно достигло еще многих.
Позвольте мне прочитать несколько мест Библии для нашего укрепления и назидания. Ведь не всегда должно быть что-то опровергающее, может быть иногда и нечто назидающее. Вы уже знаете, что я имею в виду.
1 Кор. 1: 4:
Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе.
Здесь Павел пишет о людях, которые ощутили благодать Божию. Как часто мы подчеркивали: Можно говорить о предмете, не познав его, не переживши его лично.
1 Кор. 1:5,6 :
Потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, ибо свидетельство Христово утвердилось в вас.
Просто утвердилось. И что есть свидетельство Иисуса Христа? Здесь сказано: «…Ибо свидетельство Христово утвердилось в вас».
1 Кор. 1:7,8 Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
Какое чудесное Слово! … утвердилось… и утвердит вас до конца, и в день Господа нашего Иисуса Христа, так чтобы мы могли оставаться неповинными.
Мы желаем этого себе! Как часто мы читали об Енохе, седьмом от Адама, что он имел свидетельство. Не воображение! Свидетельство через Святого Духа, что на нем покоилось благоволение Бога! Он знал, что он ходит с Богом, в согласии с Ним. Как брат Брангам подчеркивает это в последней переведенной его проповеди: «Когда наше сердце не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу и можем просить, о чем мы хотим. И если это по воле Бога, то будет дано нам».
Во взаимосвязи с этим я припомнил слово из Матфея 17, где наш ГОСПОДЬ разговаривал с Моисеем и Ильей в присутствии Петра, Иоанна и Иакова. Тогда прозвучал голос: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; ЕГО слушайте!» Петр был готов заняться делом и построить шалаши, потому что на Востоке солнце временами печет очень сильно.
Не шалаши строить, но слушать Того, на ком пребывает Божие благоволение, и затем д е л а т ь, чтобы Божие благоволение по милости могло бы прийти и покоиться и на нас. Как написано о нашем ГОСПОДЕ: Дух сошел на НЕГО и почил на НЕМ. ОН пребывал, ОН пребьшал! ОН не только сошел, ОН пребывал. Так это должно быть и со всеми нами. Также и брат Брангам в одной проповеди в контексте со сказанным приводит замечательное доказательство, когда он ссылается на Ноя, который кто знает сколько птиц выпустил из ковчега. Все они не возвратились назад. Возвратился только голубь. Все другие после потопа могли сесть повсюду. Брат Брангам употребляет здесь слово, которое не всегда можно употребить так быстро. Во всяком случае, голубь не мог со всеми другими птицами пропитаться остатками мертвых существ, которые были после потопа. Голубь возвратился в ковчег. Так это еще и сегодня. Голубь сравнивается со Святым Духом, ибо Дух спустился в виде голубя и пребыл на нашем ГОСПОДЕ. В контексте с этим имеется целая проповедь брата Брангама, а именно «Агнец и голубь». С одной стороны, ягненок — кротчайшее животное, кротчайшее жертвенное животное на земле. С другой стороны, голубь — чистейшее животное, и говорят, что голубь даже не имеет желчи. Как в нем может поддерживаться жизнь — неизвестно. Однако желчь производит горечь. И нам как верующим она вовсе не нужна. У Бога все возможно. Мы можем жить также и б е з горечи, ибо Слово Божие говорит: «…злоречие со всякой .злобою да будут удалены от вас». В этом тексте, который мы читали, действительно идет речь главным образом о великолепной мысли: «Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.» Замечаете ли вы различие? Здесь не написано в день ГОСПОДА, но в день ГОСПОДА Иисуса Христа. Этим подразумевается Его второе пришествие, когда ОН заберет Свою Церковь-Невесту.
В Послании к Филиппийцам этот оборот речи о дне Иисуса Христа мы находим три раза один за другим. Затем уже опять «день ГОСПОДА» это ужасный день, день гнева, день расплаты.
Также в Рилянам 11 мы находим чудесную мысль, именно, что Бог, ГОСПОДЬ держит нас. Я предварительно читаю вам из Рим. 11:16, чтобы затем подчеркнуть, чем стали велики мы лично:
Если начаток свят, то и целое. Теперь следует коренная мысль: И если корень свят, то и ветви. И затем следует стих 186:
Не ты корень держишь, но корень — тебя.
Это нечто совершенно чудесное. ГОСПОДЬ держит нас. ОН есть коренной побег. Я недавно читал статью о действительно хорошем человеке, одном иудее из Иерусалима. Он настаивает на том, что Иисус был еврей. Это для меня совершенно неприемлемо. Я люблю Израиль от всего сердца. Однако если бы Иисус был еврей, то ОН имел бы земного отца. ОН не входит в земное родословие, ОН был Сыном Божиим! Ведь в Нем текла не еврейская кровь, но божественная кровь, которая была пролита для нашего искупления!
Этот самый человек пишет в своей статье, что Израиль это корень. НЕТ! Израиль — это природные ветви маслины. А мы — дикие ветви маслины. Но корень это наш ГОСПОДЬ и более никто! Об этом вы можете читать в Римлянам 15 и Исайи 11; там есть некоторые места об этом.
Вы знаете, в этом месте мы придаем большую ценность ясному и правдивому возвещению Слова Божьего. Ибо должна появиться ясная и истинная Невеста Слова. Как раз теперь я думаю о статье одного из наших великих мужей Евангельской церкви, о котором говорят все уста. Там он пишет фразу: «Если не Искупление, которое должно совершиться в Сыне Божьем, то что иное могло бы составить помеху тому, чтобы религии соединились…» И это составляет помеху? Кровь Агнца составляет помеху для сближения религий??? Они так или иначе соединяются! Но Кровью, пролитой на Кресте было устранено препятствие для нашего освящения! Обвинительное писание было разорвано! Ведь искупление не может быть препятствием! Искупление убрало препятствие! И дело идет ведь не об объединении религий, но о соединении БОГА СО МНОЮ и МЕНЯ С БОГОМ! Ибо Бог был во Христе и примирил с Собою мир. Но профессорам больше нечего делать, как ломать себе голову. Духа Божьего ведь они так или иначе не имеют, и считают себя еще разумными в том, что они излагают!
Мы радуемся простоте Слова Божьего. Как просто Бог открыл Себя во Христе! Так что все высокие преткнулись на нем, и только простой народ поверил и был принят и благодарен за это Богу.
Позвольте мне еще прочитать из Римлян 15, от стиха 10:
И еще сказано: «возвеселитесь, язычники, с народом Его». И , еще: «Хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы». Исайя также говорит: «будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут «.
Бог действительно обдумал все. ОН уже Аврааму сказал: В тебе благословятся все народы земли. И так спасение, которое стало явным в Израиле, оттуда распространилось по всему миру, и возвещение об Иисусе Христе, нашем ГОСПОДЕ и Спасителе достигло краев земли. Поэтому, чтобы стать верующими, мы не должны становиться иудеями, но сынами и дочерями Бага, возрожденными к живому упованию. Для меня стало очень важным: НЕ ТЫ КОРЕНЬ ДЕРЖИШЬ, НО КОРЕНЬ ТЕБЯ. И если мы здесь вспомним сравнение из Иоанна 15, именно о виноградной лозе и ветвях, то наш ГОСПОДЬ говорит: Я есмь истинная виноградная лоза и вы ветви, а Мой Отец Виноградарь. В этом нет у меня никакого преткновения. Ведь это чудесно. ОН есть Виноградная Лоза.
Как часто мы это говорили: Плод виноградной ветви это есть жизнь, которая исходит от корня через виноградную лозу и становится явной в ветвях. Ветви не отделены от виноградной лозы. Ветви это результат жизни, которая содержится в виноградной лозе! Плод виноградной лозы! Нечто совершенно чудесное! Мы не находимся вовне, наш ГОСПОДЬ это виноградная лоза, и мы ветви. Мы возникли от НЕГО, как мы это находим также в Священном Писании в сравнении первого и второго Адама. Также и это мы свободно сказали здесь: Первый Адам был создан по образу Бога, второй Адам был образом Бога. ОН мог сказать: Кто МЕНЯ видит, тот видит Отца. В НЕМ была жизнь, и жизнь была свет человеков. Бог устроил все просто чудесно. Благо тому, кто это признает и согласен быть включенным в этот божественный порядок! Но мы уже замечаем: ветви не извне привиты к виноградной лозе, но как результат получаются из лозы, и затем сбор урожая. И так будет при втором Пришествии ГОСПОДА: Что все, которые переведены в божественное состояние, возрождены к живой надежде; что на всех, которые верили в слово обетования и от всего сердца приняли весть Бога и Его вестника, Бог по милости подтвердит Свое Слово.
Есть еще место из пророка Иеремии, которое я, вероятно, здесь еще не читал, но на которое я когда-то указывал, однако не имел сразу под рукою, и которое меня очень обрадовало. Оно открывает нам глаза на то, что теперь произошло:
Иеремия 23: 7,8:
Посему, вот наступают дни, говорит ГОСПОДЬ, когда уже не будут говорить: «жив ГОСПОДЬ, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской «, но: «жив ГОСПОДЬ, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их», и будут жить на земле своей.
Здесь мы видим первый Исход. Мы видим, что сделал Бог, когда Израиль был выведен из Египта. Пророк в духе мог сказать: придет время… Сегодня мы можем сказать, время пришло. Исполнилось! Сегодня больше нет нужды говорить: «ГОСПОДЬ, Который вывел Израиля из Египта», сегодня можно сказать: «ГОСПОДЬ, Который Свой народ опять собрал из всех народов и языков, среди которых ОН рассеял его, и снова поселил его на родной земле, как это написано.»
Не радуемся ли мы точностью Слова Божьего? Святой Дух мог бы уже заранее предсказать весь Божий план спасения. И пророки на самом деле были под вдохновением и руководством Святого Духа. Они записывали то, что им было дано как откровение от Бога.
Еще одно, или даже два слова, которые в этой взаимосвязи представились мне важными. Одно — из пророка Захарии. В этом контексте примечательное слово с предостережением, что Израиль не слушал пророков, которых посылал к.ним Бог. Это всегда опасное дело — не слушать мужей, которых посылает Бог. Наш ГОСПОДЬ сказал: «Кто слушает вас, тот слушает МЕНЯ. И кто принимает вас, тот принимает МЕНЯ. И кто МЕНЯ принимает, тот принимает Пославшего МЕНЯ.» Мы пишем это также в Вестнике Миссии. Это различие далекое как небо, говорит ли кто-либо о Боге, или Бог через уста человека вкладывает СВОЕ Слово в сердце народа иоткрывает его через Духа; будут ли люди приведены в соединение с Богом, чтобы познать ЕГО и Его план спасения.
В Захарии 7 мы читаем от стиха 8: «И было слово ГОСПОДНЕ к Захарии: Так говорил тогда ГОСПОДЬ Саваоф: ‘Производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый к брату своему!'»
Я, конечно, не знал, какое слово будет читать сегодня брат Русс во вступлении. Он читал о милосердном самарянине. Человек, который пришел последним, оказал и то, и другое: любовь и милосердие. Он не качал головою, но склонился к избитому разбойниками и помог ему. Он оказал ему и то, и другое, и любовь и милосердие Милосердие проявляется через любовь, и любовь через милосердие. Одно неотделимо от другого. Здесь написано очень четко и ясно:
Оказывайте друг другу милость и сострадание.
Беда тех, которые всегда только критикуют, заключается в том, что они всегда все ожидают от других, а сами им не делают ничего. Что говорит наш ГОСПОДЬ в нагорной проповеди?
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. Первыми.
И тогда это производит действие! Тогда больше никому не нужно жаловаться, что для него этого не делают. Ему нужно только другому предоставить такой случай, — ради любви и милосердия — и тогда любовь и милосердие будет проявлена и к тебе. Так написано в нагорной проповеди Матфея 7,12. Это можно прочитать во всякое время. У Бога Свой порядок. Благо тому, в чьей жизни проявляется божественный порядок. Оказывайте друг другу любовь и милосердие.
Захария 7,10: Вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем.
Также и это важно, чтобы ничего злого против ближнего не мыслили и не допускали в сердце своем, ибо каждая злая мысль приходит от лукавого. Тут нет ничего, что могло бы быть промежуточным: Или мы стоим под вдохновением Бога, или под влиянием лукавого. И поэтому все мы должны бодрствовать, чтобы мы прямо шли своим путем с Богом.
Дальше в Захарии 7, 11а написано:
Но они не хотели внимать...
В этом была беда! … и не хотели принять никакого ярма на шею. А что говорит наш ГОСПОДЬ? Иго Мое благо и бремя Мое легко. Когда ярмо становится мягким и когда легким? Когда идут в ногу с тем, кто стоит с ним вместе под одним ярмом. Бывают ведь различные сравнения. В одном месте подходит это сравнение, в другом.— другое. Что касается ярма, то под ним нужно идти в ногу. Кто вообще знает еще ярмо? Большинство его конечно не знают, лишь некоторые нашего возраста. Они пусть поднимут на момент руку. Ярмо это общая упряжка, которая охватывает шею двоих, и тогда под ярмом им предстоит в течение дня исполнять свою работу. Так представляем мы: Также и мы имеем это единение с ГОСПОДОМ, и как уже упомянуто, ‘Его иго благо и бремя легко’ — пока мы идем вместе.
Но представьте себе, какие мозоли появились бы и какие боли были бы с этим связаны, если больше не идут в ногу с НИМ! Тогда становится неудобно. Да будет угодно Богу привести нас к этому равномерному шагу, в полную согласованность нас, как искупленных, с нашим Искупителем.
Захария 7: 11б, 12: Они и уши свои отяготили, чтобы не слышать. И сердце свое окаменили чтобы не слышать закона и слов, которые посылал ГОСПОДЬ Саваоф Духом Своим через прежних пророков.
Сильнейшее Слово. А они заткнули свои уши. Они не хотели понести ярмо; не слушали того, что пророки давали как указание — как здесь написано — через вдохновение Святого Духа. Но для таких людей приходит расплата. Послушайте, что написано дальше:
Захария 7: 12 6+13: За то и постиг их великий гнев ГОСПОДА Саваофа. И было: как ОН взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит ГОСПОДЬ Саваоф.
Здесь лежит ключ нашей жизни с Богом. Только тот, кто слушает ЕГО, когда ОН говорит к нам, может обоснованно знать, что ОН будет слушать, когда мы говорим с НИМ. Кто не слушает, когда Бог говорит к нам через Свое Слово, как может ожидать, что Бог слушает его молитву, когда он говорит к НЕМУ. Здесь написано: Поскольку они не слушали МЕНЯ, когда Я говорил к ним и звал Их; так теперь Я не слушаю их, когда они взывают ко МНЕ. Да, что делать Богу с непослушными людьми! Бог действительно хочет сделать из нас таких людей, которые ходят ЕГО путями, а не таких, с которыми ОН каждый день имеет новое огорчение; людей, на которых покоится Его благоволение.
Но послушайте: даже н а р у ж н о Бог подверг суду всю обетованную землю. Я читаю это:
Захария 7: 14: И Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них, так что никто не ходил по ней ни взад, ни вперед, и они сделали вожделенную страну пустынею.
Прежде это была страна, в которой текло молоко и мед. Диво на земле, рай среди всего мира! И пока народ Израиль ходил путями Бога, страна и народ были благословены. Когда они стали непокорными и больше не слушали пророков, которые говорили к ним по внушению Святого Духа; может быть они думали, здесь выступает Иеремия или Осия, или какой-то Захария. Но они ведь были только устами нашего ГОСПОДА и нашего Бога. Слова были святыми Словами Бога, обращенными к Его народу! И вот смотри:
… и земля сия опустела после них.
Что осталось во всем Израиле? Ничего, лишь только безлюдная пустыня. Кто, как я, знает Израиль с 1964 года, когда я первый раз посетил его — батюшки мои! Что было там?! Лишь с возвращением Израиля и распашкою полей все выглядит зелено. Это была безнадежная страна. Прежде бывшая раем, садом Эдемским. Так мы видим, что Бог благословлял и содержал Свой народ в его стране лишь так долго, пока он был готов ходить Его путями и делать, что ОН говорил через пророков.
Теперь проведем сравнение с Новозаветной общиной. Что от нее осталось? Пока первоначальная община ходила путями Бога, благословение Бога стало очевидным повсюду. А что имели мы в последующем времени??? Но Бог обещал восстановить все, возвратить в первоначальное состояние. Так, как Израиль как народ и как страна обетования получает благословение снова, так и мы как Его церковь, возвращенная в обетованное Слово, можем считаться с тем, что Бог Свои первоначальные благословения и обетования осуществит на всех нас.
У пророка Михея есть еще Слово, которое мне хотелось бы прочитать. Здесь мы имеем еще одно краткое указание на то, о чем, собственно, идет дело.
Михей 7: 15,16: Как во дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему дивные дела. Увидят это народы и устыдятся при всем могуществе своем; положат руку на уста, уши их сделаются глухими.
Итак, здесь мы имеем дальнейшее обетование. Как во дни, когда Бог вывел Свой народ из Египта, ОН опять будет делать чудеса. Мы твердо верим тому, что Бог уже сделал могущественное и великое для Израиля. Завершение будет величественным, это знаем мы все — несмотря на испытания, которые еще могут прийти. Последнее Слово будет принадлежать Богу. ГОСПОДЬ Бог выйдет Победителем над всем. Также и в Церкви будет так, как с Израилем. Был Исход — в то время начала — и теперь восстановление, ввод в Слово, в послушание, любовь, верность и оказание милосердия. Только не без Бога, но с Богом. Что говорит Павел? И если я отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы. И что он говорит дальше? Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым. Что-то должно быть влито. Невозможно просто сказать: «Так, теперь я имею любовь Божию». Нет, ты ее не имеешь! Разве только ты уже получил ее. И если ты ее получил, то тогда тебе это известно.
Дорогие, мы должны быть честными между собою и по отношению к Богу и стремиться к тому, чтобы иметь опыт действительных переживаний спасения с нашим Богом. Так, чтобы мы не только говорили, как уже было упомянуто: «Мы верим Вести — и этим дело сделано». Если мы верим, как сказано в Писании, то должно прийти в исполнение, что Бог обещал в нем. Так, как ОН в начале сделал чудеса для Израиля и в конце опять делает их, точно так же это произошло и происходит с Церковью. Вы можете доверять мне, я действительно очень хорошо читал историю церкви; не односторонне, но многосторонне. В течение столетий ничто не повторилось из того, что было в первом поколении, во время нашего ГОСПОДА и апостолов. Из всего этого ничего не повторилось в течение почти 2000 лет. Но в нашем поколении — и этому мы, видевшие и слышавшие, свидетели — Бог снова сделал в конце времени то, что ОН делал тогда, в начале времени благодати. Так видим мы параллель между Израилем и Церковью. Также и новозаветная Церковь не оставила после себя ничего, но только хаос и пустыню. Что сказал Лютер о папстве, которое все опустошает? Такие слова он употребил в Предисловии к пророку Даниилу. «Все опустошено». Но Бог сказал: Я восстановлю. Бог, как мы это уже так часто упоминали, в служении брата Брангама представил перед нашими глазами, что ОН, ГОСПОДЬ, и сегодня тот же, таким же образом действует, спасает, исцеляет, освящает, освобождает; что у Бога все остается по-прежнему. Давайте извлечем из этого урок:
Если Бог говорит через пророческие уста, тогда говорит ОН Сам. И все, которые не слушают, когда ОН говорит по-доброму, должны считаться с тем, что Он не будет слушать их, когда постигнет их гнев суда. Лишь кто слушает, когда говорит Бог, может рассчитывать на то, что и ОН будет слушать, когда мы в молитве обращаемся к НЕМУ.
Да будет угодно ЕМУ, поучение из этих размышлений над Словом запечатлеть в нашем сердце и разуме. Да пожелаем мы это поучение взять с собою. Как часто я слышал такие слова: «Мы не нуждаемся ни в каком пророке, у нас есть Иисус Христос». И я всегда давал один и тот же ответ: «Если мы действительно имеем Иисуса Христа и Слово Божие, то нам следует верить обетованиям, данным в нем. И когда они будут исполнены, то мы увидим это, и имеем участие в них и среди всех голосов услышим истинный голос нашего Бога при помазании Святого Духа. И Слово становится живым.
Мы, конечно, можем различать между Богом, ГОСПОДОМ, Который говорит, и между пророками, через которых ОН говорит. ОН пребывает ГОСПОДОМ и Богом, Которому единственно надлежит воздавать всю честь, всю хвалу во всей вечности. Все ЕГО слуги — это только инструменты. Это ОН, который может по милости совершать дело, и совершает во всех тех, которые верят от всего сердца. Теперь ГОСПОДЬ Бог говорит с нами. Теперь пришло наше время верить ЕМУ в вере. Если же нет, то нам следует считаться с гневом, который после восхищения придет на всех, которые упорствовали в непослушании и не слушали божественной вести, принесенной им. Так же, как претерпел гнев Израиль, потому что они были непослушны, ожесточили сердца, закрыли уши и не хотели слушать. В Откровении гл. 2 и 3 семь раз читаем мы: Кто имеет уши слышать, да слышит! Не затыкай их, но слушай, что Дух говорит церквам. Не проповедник! Не евангелист! И Дух говорит не извне, но внутри. ОН берет Слово и открывает его в сердцах тех, которые по милости могут принять его верою.
Да будет восхвалено и прославлено Его святое имя! Бог помышляет о нас доброе. ОН говорит с нами и Его Дух еще сегодня действует в наших сердцах и в нашей среде. ЕМУ, живому Богу, да будет всякая честь и всякая хвала во веки. Аминь.
Припев:
Все новое, все новое
Кровь Агнца очищает меня и творит все новое.
Аллилуйя! Стало ли что новым, братья и сестры?
*****
ПРОДАЖЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ
Печатать, копировать и публиковать
отрывками и выборочно не разрешено
Издатель: миссионер Эвальд Франк
Freie Volksmission е. V. (Свободная народная миссия)
Почтовый адрес миссии: Postfach 100707 D-47707 Krefeld GERMANY
E-mail миссии: E.Frank@freie-volksmission.de
Сайт миссии: www.freie-volksmission.de
Сайт на русском: www.v-evangelie.info