„Иисус Христос вчера и сегодня и в вечности Тот же!“ (Евр. 13:8)
Автор: Эвальд Франк
Вторая редакция
(В данном переводе на русский язык приводятся цитаты из Библии перевода Германа Менге на русский язык — прим. ред.)
Ветхий и Новый Завет и наследники Божьи
Я сердечно приветствую всех вас словом из Евр. 1:1-2: «После того, как Бог в прежние времена многократно и многоразличным образом говорил к отцам в пророках, Он в конце этих дней говорил к нам в Сыне, Которого Он поставил Наследником всего и через Которого Он сотворил и времена мира» (Евр. 1:1-2).
Библия состоит из Ветхого и Нового Завета. Однако уже в Ветхом Завет Бог через Своих пророков утвердил то, что Он намеревался делать в Своём искупительном плане. В Новом Завете уже с первой главы осуществляется обетование из Ветхого Завета и приводится как доказательство, что исполнится всё то, что Бог обетовал в Ветхом Завете. Как в завещании точно сообщается кто наследники и что причитается каждому, так и в Божьем слове записано что определено для Израиля, а что для Церкви из наций.
В Быт. 15:4 Бог ГОСПОДЬ дал Аврааму, отцу веры, обетование о том, что подарит ему наследника от плоти его. «Аврам поверил ГОСПОДУ, и Он вменил ему это в праведность» (ст. 6). В Быт. 18:10 мы читаем: «...Через год, в это же время, Я снова приду к тебе и тогда Сарра, жена твоя, будет иметь сына». У Авраама вера взаимодействовала с послушанием, и поэтому он был даже готов пожертвовать Исаака, наследника своего, «ибо он думал, что Бог имеет власть и из мёртвых воскресить; поэтому он и получил его назад, как образ» (Евр. 11:19). По причине его веропослушания ГОСПОДЬ поклялся Самим Собой благословить все народы земли: «„Я клянусь Самим Собою“– так гласит изречение ГОСПОДА – „ибо так как ты так поступил и не пожалел для меня единственного сына своего, то Я обильно благословлю тебя и сделаю потомство твоё весьма многочисленным, как звёзды на небе и как песок на берегу моря, и потомки твои овладеют воротами врагов своих, и в потомстве твоём благословятся все народы земли в награду за то, что ты исполнил требование Моё!“» (Быт. 22:16-18).
Апостол Павел ссылается на верность и правдивость Бога и пишет: «По этой то причине и Бог, так как Он хотел в особой степени показать наследникам Своего обетования неизменность Своего решения, употребил, как Поручитель, клятву…» (Евр. 6:17).
В Гал. 3:7 он называет верующих сыновьями Авраама и подкрепляет это в стихе 29: «Если же вы принадлежите Христу, то вы потомки Авраама и наследники согласно обетованию». Он также пишет о тайне Христа с Церковью: «…то есть, что язычники являются сонаследниками, совоплощёнными и сотоварищами обетования в Иисусе Христе через благую весть…» (Еф. 3:6). Божьи обетования принадлежат наследникам через Иисуса Христа.
Истинная вера закреплена якорем только в Божьих обетованиях. Истинные дети Божьи, действительные наследники Иисуса Христа, верят каждому обетованию, каждому слову Священного Писания. В Рим. 9:8 апостол пишет: «Вот что я хочу сказать: не плотские дети Авраама являются этим уже детьми Божьими, а только дети обетования считаются потомством Авраама» и излагает в Рим. 8:17: «А если мы дети, то и наследники, то есть наследники Божии и сонаследники Христа, если мы только с Ним страдаем, чтобы принять и участие в славе Его».
И эта мысль тоже очень драгоценна: «Поэтому ты больше не слуга, а сын; а если ты сын, то ты и наследник через Бога» (Гал. 4:7). Итак, сначала – обетование, затем – исполнение, сначала – в Искупителе, затем – в искупленных.
Таким было начало Нового Завета: Мария нашла милость у Бога (Лук. 1:30). Она поверила слову обетования из Ис. 7:14, которое Ангел Гавриил возвестил ей, и тут же Святой Дух сошёл на неё и исполнился стих 31 из Лук. 1: «Хорошо знай: ты зачнёшь и станешь матерью Сына, Которому ты дашь имя Иисус» (на евр. Яшуа) и Пс. 22:10: «Да, Ты Тот, Кто вложил меня в чрево матери моей…» С рождения Христа начался день милости и спасения (Ис. 49:8; 2 Кор. 6:2). Слово стало плотью и жило посреди нас. (Иоан. 1:14). «Ибо закон был дан через Моисея, а милость и истина произошли через Иисуса Христа» (ст. 17). Апостол Павел излагает, что то обетование, которое Бог дал отцам, Он «исполнил его нам, потомкам их, через воскресение Иисуса…» (Деян. 13:33). Наш ГОСПОДЬ и Искупитель пролил Свою драгоценную кровь, умер за нас и таким образом даровал нам искупление. ОН всех сыновей и дочерей Божьих включил по именам в Своё завещание.
Так в это верит народ, искупленный кровью Божьего Сына, который принимает слово как семя (Лук. 8:11), и Святой Дух производит в нас новую жизнь; таким образом мы возрождаемся как сыновья и дочери Божьи к живой надежде, о чём написано в 1 Петр. 1:23: «Ибо вы были возрождены не от преходящего, а от непреходящего семени, то есть от живого и вечно-пребывающего слова Божия». Иаков описывает это следующим образом: «По свободной любовной воле Он произвёл нас словом истины, чтобы мы в определённой мере были первородным плодом посреди Его творений» (Иак. 1:18). Так над искупленными исполняется слово из Ис. 53:10 и также Пс. 22:31: «Семя Его будет служить Ему».
Духовная ориентация согласно Божьему плану искупления
Через последнего пророка Ветхого Завета Бог дал обетование о том, что произойдёт в начале Нового Завета (Мал. 3:1). У наследников Нового Завета это обетование исполнилось первым в том, что для приготовления Своего пути Господь послал Своего вестника перед Собой. Ссылаясь на Иоанна Крестителя наш ГОСПОДЬ сказал: «Ибо он тот, на которого ссылается слово Писания: „Вот, Я посылаю вестника Моего перед Тобою, который приготовит Тебе путь перед Тобою“» (Матф. 11:10).
Лука обобщил то, о чём шла речь в служении Иоанна Крестителя: «Многих из сыновей Израиля он приведёт назад, к Господу, Богу их, …и непослушных обратит к образу мыслей праведных, чтобы сотворить Господу народ приготовленный» (Лук. 1:16-17) [см. также Матф. 17:12-13].
Все, которые при первом пришествии Христа нашли милость у Бога, отправились на Иордан, поверили Божьей вести и крестились. Все, которые поверили тому, что сказал Иоанн Креститель: «Я крещу вас только водой в покаяние, но Тот, Который придёт после меня, Он сильнее меня, и я недостоин снять обувь Ему: Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Матф. 3:11), уверенно собрались в Иерусалиме, потому что там должно было исполнится обетование о крещении Духом Святым.
Сначала это пережили те сто двадцать, в верхней комнате, как им об этом ранее сказал воскресший ГОСПОДЬ перед Своим вознесением: «Когда же Он был вместе с ними, то Он повелел им не удаляться из Иерусалима, но ожидать исполнения обетования Отца, „которые вы“ – таковы были Его слова – „слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Святым Духом, и именно вскоре после этих дней“» (Деян. 1:4-5). Пётр пояснил собравшемуся народу произошедшее и объяснил это со взором на Искупителя: «После же того, как Он был вознесён правою Божьей и принял от Отца обетованного Святого Духа, то Он теперь и излил Его здесь, как вы сами видите и слышите это» (Деян. 2:33). В тот же самый день к Церкви присоединились ещё около трёх тысяч человек (Деян. 2:37-41).
В день основания новозаветной Церкви Пётр вновь указал на обетование Ветхого Завета: «…здесь исполняется обетование пророка Иоиля: “И произойдёт это в последние дни, говорит Бог, тогда Я изолью от Духа Моего на всякую плоть…“» (Деян. 2:16-17). Мы всё ещё живём в «последние дни» и поэтому можем указывать на то же обетование крещения Духом. Вот почему для всех, которые верят сейчас вести полного Евангелия, каются и крестятся во имя Господа Иисуса Христа, всё ещё действительно слово: «…и тогда вы получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38).
Как вначале, так и сегодня ещё истинно верующие переживают то, что Бог обещал: прощение своих грехов, обновление, возрождение, крещение Духом вплоть до запечатления Святым Духом. Наши братья и сёстры в раннем христианстве переживали, по милости Божьей, полное спасение. Апостол Павел пишет что было дано тем, принявшим тогда слово: «В Нём и вы, после того, как услышали слово истины, благую весть о вашем спасении и пришли к вере, были запечатаны обетованным Святым Духом, Который есть залог наследства нашего, для искупления Церкви – собственности Его, к восхвалению славы Его» (Еф. 1:13-14). Затем следует предостережение: «И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатаны на день искупления» (Еф. 4:30).
«Кто верит в Меня, как говорит Писание…» (Иоан. 7:38)
Мы должны принять к сведению, что каждый раз, когда мы в Новом Завете более 150 раз читаем слова: «как написано», или «как говорит Писание», или «чтобы исполнилось Писание», всегда имеется в виду Ветхий Завет. Мы имеем в Новом Завете 845 цитат Ветхого Завета, из них 185 – из Псалмов. Из этого понимаем важность полной взаимосвязи Ветхого и Нового Завета. Брат Бранхам 22 августа 1965 года сказал: «Ветхий и Новый Завет – это две половины».
После Своего воскресения ГОСПОДЬ явился двум ученикам по дороге в Эммаус и разъяснил им все места Писания, которые ссылались в Ветхом Завете на Него. «Тогда они сказали друг другу: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он на пути говорил с нами и открыл нам смысл мест Писания?» (Лук. 24:32).
Другим ученикам Он также напомнил о том, что Он сказал им перед Своим страданием и смертью: «„...должно было придти в исполнение всё, что написано обо Мне в законе Моисея, в пророках и в псалмах“. Затем Он открыл им ум к уразумению Писаний» (Лук. 24:44-45).
Первое послание апостола Павла, это послание к Церкви в Риме, начиналось следующим образом: «Я, Павел, слуга Христа Иисуса, был через призвание избран в апостолы возвещать благую весть Божию, которую Он через пророков Своих обетовал наперёд в святых писаниях…» (Рим. 1:1-2). Как Павел засвидетельствовал об этом в своём первом письме, так и я могу свидетельствовать об этом, по милости Божьей, вплоть до моего последнего письма.
Божье Евангелие должно передаваться в точности так, как оно было предсказано наперёд Его святыми пророками в Святых Писаниях, и как оно было передано апостолами Церкви Нового Завета. Всё остаётся при том, что написал Пётр (2 Петр. 1:20): «При этом вы должны прежде всего иметь ясность в том, что никакое пророчество Писания не позволяет самовольного толкования», – и это божественный долг.
Как завещание открывает последнюю волю того, кто оставляет его, так Ветхий и Новый Завет показывают наследникам, чем они владеют. И поскольку Бог записал наши имена в Своё завещание и, как наследников, ввёл нас в курс дела, поэтому мы можем принимать участие в том, что в настоящее время происходит в Царстве Божьем. И как поистине Бог исполняет в Новом Завете то, что Он обетовал в Ветхом Завете, так поистине все сыновья и дочери Божьи, как законные наследники, переживают исполнение предназначенных для них обетований. Все остальные проходят мимо этого, даже если они искренне и признают то, что они верующие.
Павел делает сравнение между земным завещанием и тем завещанием, которое оставил нам Бог: «Дорогие братья, я хочу напомнить о человеческих условиях: даже согласного последней воле завещания человека, которое вступило в законную силу, никто не может отменить или добавить к нему дополнений» (Гал. 3:15). Главной мыслью при этой важной теме является то, что к завещанию, которое сделал Бог, абсолютно ничего нельзя добавить и ничего нельзя отнять от него.
У каждого, включая судей, есть уважение к завещанию. Имена наследников внесены в него и ничего нельзя изменить. Почему тогда то же самое почтение не проявляется перед Богом и Его завещанием? Почему к оригиналу добавляется так много толкований и так много лжеучений (Гал. 1:6-8)?
Апостол Иоанн, который был выслан на остров Патмос за слово Божье и за свидетельство Иисуса, сразу пишет в Откр. 1:3: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и сохраняющие то, что написано в нём, ибо время близко». Истинные наследники Бога и сонаследники Иисуса Христа могут принимать только то, что действительно чёрным по белому написано в Божьем завещании и оставлено нам. Они названы блаженными, потому что верят каждому слову Священного Писания и сохраняют в своём сердце то, что написано в завещании.
В конце Откровения изрекается следующее серьёзное предупреждение: «Я свидетельствую всякому, кто слышит слова пророчества этой книги: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог казни, о которых написано в этой книге, а если кто отнимет что от слов этой книги пророчества, у того отнимет Бог его участие в Дереве жизни и в святом городе, о которых написано в этой книге» (Откр. 22:18-19). Никакого другого места Писания брат Бранхам, пожалуй, не повторял и не подчёркивал так часто, как это. Исшедший от Бога приговор окончателен и именно так будет приведён в исполнение над всеми, которые сделались в этом виновными.
Сразу после изложенного нам показывается, что это сказал не пророк и не апостол Иоанн, а Сам ГОСПОДЬ: «Это говорит Тот, Кто свидетельствует сие: „Да, Я приду скоро!“»
Невеста Христа свидетельствует только о том, что Дух сказал в Слове, и взывает: «Аминь, приди Господи Иисус!» (ст. 20).
«И Дух и Невеста говорят: „Приди!“, и кто слышит это, тот скажи: „Приди!“, и кто жаждет, тот приходи! Кто желает, тот получай воду жизни даром!» (ст. 17).
Исследование согласно Писанию
Всем верующим, которые верят в то, что Бог обетовал в Ветхом и Новом Завете на наше время, известно, что брат Бранхам (Мал. 3:23-24: «Вот, Я пошлю к вам пророка Элию…» (в синод. переводе — Илию) своё спасительно-историческое задание выполнил (Матф. 17:11; Марк. 9:12). Он 18 раз говорил о том, что ему было сказано из сверхъестественного облака 11 июня 1933 года при богослужении крещения в реке Огайо: «Как Иоанн Креститель был послан перед Первым пришествием Христа, так будет и та весть, которая была дана тебе, предтечей Второму пришествию Христа!» (10 февраля 1960 г.).
Через его служение Церкви были открыты все тайны (и особенно грехопадение), сокрытые в Слове, начиная от Первой книги Моисея и вплоть до последней главы Библии. И он вновь и вновь подчёркивал, что эта весть такова: «Назад к Слову! Назад к началу! Назад к пятидесятнице! Назад к учению апостолов! Назад к Библии!»
Какова же, я спрашиваю, определённая Богом цель и каков результат этого послания? «ОН сказал им в ответ: „Элия [в синод. переводе – Илия] конечно придёт и приведёт всё снова в должное состояние“» (Матф. 17:11). Об этом сейчас и идёт речь: истинно верующие должны вернуться в исходное состояние, каким оно было вначале.
В Деян. 13:25 Павел, ссылаясь на Иоанна Крестителя, приводит слова, сказанные им в конце служения: «Я не тот, за кого вы меня считаете, но знайте, что после меня придёт Тот, Которому я недостоин развязать обувь на ногах Его!».
Церковь в самом конце через действие Святого Духа должна пережить полное возмещение всех даров Духа, всех плодов Духа и всех служений (1 Кор. 12; 1 Кор. 14; Еф. 4 и др.) так, как это было вначале в первоначальной Церкви. Сейчас самое лучшее время для того, чтобы каждый в отдельности проверил себя перед Богом, смотрясь в зеркало Слова.
При настоящем крещении Духом не говорится прежним языком несколько чуждых слов, но язык очищается огнём Святого Духа: «и явились им языки как от огня, которые разделились и из которых сошло по одному на каждого из них» (Деян. 2:3). Истинные дети Божьи говорят с любовью между собой, а не с ненавистью. «Всякий, кто ненавидит брата своего, есть человекоубийца, а вы знаете, что никакой человекоубийца не носит в себе жизни вечной как постоянного владения» (1 Иоан. 3:15).
Иаков не только писал о языке, «полном смертоносного яда» (Иак. 3:8), но и подбодрял нас к тому, чтобы терпеливо уповать перед возвращением Христа и ожидать, как земледелец, дождя раннего и позднего (Иак. 5:7). В Евр. 10:35-36 к нам исходит призыв: «Итак, не выбрасывайте вашей радостной уверенности, ибо она приносит с собой великую награду! Ибо стойкое терпение нужно вам, чтобы вы, после исполнения Божьей воли» — от этого зависит всё — «получили обетованное добро». И сразу же в следующем стихе написано: «Ибо ещё лишь малое, совсем короткое время, и тогда придёт Тот, Кто должен придти, и не заставит Себя ждать».
Мы верим тому, что говорит Писание, т.е. что Бог Сам завершит Своё дело искупления, как Он завершил и Своё дело творения. Иоанна Крестителя уже не было на земле, когда Искупитель совершил искупление Своих на кресте. Брату Бранхаму тоже не нужно быть на земле, когда ГОСПОДЬ заберёт искупленных домой. В Божьем завете написано только о возвращении Христа, а не о том, что пророк вернётся.
ГОСПОДЬ Сам с великой силой завершит Своё дело с искупленными согласно Своему слову. Церковь начала своё существование с могущественного действия Духа, и так оно будет и в завершении. «„Не воинством и не силою происходит это, а Духом Моим!“ — так говорит ГОСПОДЬ воинств» (Зах. 4:6).
«Иисус отвечал им: Моя пища такова, чтобы Я творил волю Того, Кто послал Меня, и завершил дело Его» (Иоан. 4:34).
Слова апостола Павла действительны и для нас: «Именно поэтому я имею твёрдую уверенность в том, что Тот, Кто начал в вас доброе дело, также и завершит его ко дню Иисуса Христа» (Фил. 1:6).
Но он изрекает и предупреждение о том, что это пророческое слово всё же не исполнилось из-за причины неверия: «Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните! Ибо дело Я совершаю во дни ваши, дело, которому вы конечно же не поверили бы, если бы кто рассказал вам это» (Деян. 13:41).
В Евр. 12:26 апостол Павел пишет по поручению Бога: «Его голос поколебал тогда землю, а теперь Он дал такое обетование: „Я ещё раз поколеблю не только землю, но и небо“», при этом ссылается на то, что написано у пророка Аггея: «Ибо так говорит ГОСПОДЬ воинств: „Ещё только короткое время будет так; тогда Я потрясу небо и землю, море и сушу“» (Агг. 2:6).
Пророк Исаия уже в Ветхом Завете предвозвестил о том, что Господь Сам завершит Своё дело: «Ибо как на горе Перацим поднимется ГОСПОДЬ, и как в долине при Гаваоне будет Он трястись от гнева, чтобы сделать дело Своё — чужое дело, и исполнить работу Свою — необычную работу» (Ис. 28:21).
В Новом Завете Павел, руководимый Духом Божьим, также подчеркнул это: «...ибо Своё слово ГОСПОДЬ, давая происходить вещам уверенно и шаг за шагом, приведёт к исполнению на земле» (Рим. 9:28). Этого мы и ждём. Аминь!
Точная очерёдность событий при возвращении Христа
Так как усиливаются толкования о том, что брат Бранхам сказал в проповеди «Вознесение», то это событие нужно ещё раз осветить с точки зрения Святого Писания.
Во многих местах Нового Завета речь идёт о возвращении Христа, ибо во время апостолов это было, всё-таки, главной темой. Наш ГОСПОДЬ и Спаситель говорил и то и другое: «...Я пойду и приготовлю вам место…» и «…приду снова и возьму вас к Себе…» (Иоан. 14:3). К истинным проповедникам вести относится слово: «Ибо мы не последовали хитросплетённым басням, когда возвещали вам силу и возвращение нашего Господа Иисуса Христа, но были очевидцами Его чудной славы» (2 Петр. 1:16-21).
В немецкой Библии слово «возвращение» написано 17 раз, например, в Иак. 5:7: «Итак, дорогие братья, уповайте терпеливо вплоть до возвращения ГОСПОДА! Подумайте: земледелец ожидает драгоценного плода от земли и терпит ради неё, пока она не получит дождь ранний и поздний».
Апостол Иоанн пишет: «И именно сейчас, дети, пребывайте в Нём, чтобы мы, когда Он откроется, могли иметь радостную уверенность и при Его возвращении не отступили перед Ним постыженно назад» (1 Иоан. 2:28). Есть различные пришествия ГОСПОДА, но мы ожидаем Его второго пришествия, Его обетованного возвращения (Иоан. 14:1-3).
В Лук. 24:50-51 и в Деян. 1:9-11 мы находим сообщения тех, которые являлись очевидцами того, как воскресший ГОСПОДЬ вознёсся на небо. Им было сказано: «Этот Иисус, Который был вознесён из вашей среды на небо, придёт таким же образом, каким вы видели Его возносящимся на небо!» (Деян. 1:11). Согласно Псалму 47:6 наш ГОСПОДЬ – как Победитель с Голгофы, Который воскрес и победил смерть и дьявола, Который с ликованием и при звуке трубы вознёсся на небо: «Вознёсся Бог при ликовании, ГОСПОДЬ при звуке трубы» – снова придёт таким же образом с победным призывом и трубой Божьей.
В 1 Фесс. 4:13-17 дословно сказано: «Мы не хотим также оставить вас, дорогие братья, в неведении об усопших, чтобы вы не были печальны как и другие, которые не имеют никакой надежды. Ибо, если мы несомненно верим, что Иисус умер и воскрес, то также, несомненно, Бог приведёт и усопших через Иисуса с Ним». Теперь следует слово ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: «Ибо это мы говорим вам на основании слова ГОСПОДНЯ, что мы, живущие, которые останемся до пришествия ГОСПОДНЯ, не будем иметь ничего прежде усопших. Ибо Сам ГОСПОДЬ, как только изойдёт Его призыв к пробуждению, как только раздастся голос Князя Ангелов и прозвучит труба Божия, сойдёт с неба и мёртвые во Христе воскреснут первыми; затем мы, которые ещё живы и остались, будем вместе с ними вознесены на облаках навстречу ГОСПОДУ на воздухе, и затем будем навсегда соединены с ГОСПОДОМ». Понятнее сказать это невозможно!
Кто обратит внимание на то, что написано в стихе 13 и 14, тот распознает к кому обращён призыв к пробуждению в 16 стихе. Там идёт речь совсем не о той вести, как некоторые утверждают это, которая в течение многих лет исходила к живущим перед Его пришествием, а это весть к усопшим во Христе. Сразу же после чего мы, которые ещё живы, будем изменены и, вместе с ними, вознесёмся на облаках навстречу ГОСПОДУ.
В 1 Кор. 15:51-52 Павел пишет об изменении тела при вознесении и подчёркивает, что возвращение Христа произойдет в одно мгновение, а не поэтапно: «Вот, я говорю вам тайну: мы не все умрём, но все изменимся, в один миг, во мгновение ока, при последнем звуке трубы; ибо труба протрубит, и мёртвые тут же будут воскрешены в бессмертии, а мы изменимся», и то же в 1 Фесс. 4:16. Кто в это не верит, тот делает Бога лжецом (1 Иоан. 5:10). Однако, «...всё остаётся при том, что Бог истинен, хотя и всякий человек есть лжец, как сказано в Писании: „Ты будешь найден справедливым в словах Твоих и останешься Победителем, когда будут судиться с Тобою“» (Рим. 3:4).
Весть: «Смотрите, Жених идёт! Выходите Ему навстречу!» (Матф. 25), исходит уже много лет. Брат Бранхам в проповеди «Вознесение» ясно и понятно сказал: «Сначала исходит весть. Это время очистить лампы» (4 декабря 1965 года). При этом речь идёт о вести открытого слова для нашего времени, с которой он был послан и которая предшествует второму пришествию Христа. Она служит вызову, отделению, возмещению и приготовлению истинно верующих на славный день возвращения Жениха.
Когда Он заберёт Свою Невесту домой, тогда исполнится слово: «Ибо как молния исходит от востока и сверкает до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матф. 24:27). «Тогда двое будут вместе на поле: один будет взят, а другой оставлен; две будут молоть на ручной мельнице: одна будет взята, а другая оставлена» (Матф. 24:40-41). Так оно произойдёт при возвращении Христа.
Как телесное воскресение и телесное вознесение нашего ГОСПОДА и Спасителя были реальностью, так станут реальностью и телесное возвращение Иисуса Христа, телесное воскресение усопших во Христе, а также наше телесное изменение и вознесение.
Кто не верит в то, что Иисус Христос вернётся телесно таким же образом, каким Он вознёсся на небо, тот является не только лжеучителем, но и подвластен духу антихриста, согласно 2 Иоан. 1:7: «Ибо многие лжеучители вышли в мир, которые не признают Иисуса Христа как явившегося во плоти: в этом показывает себя лжеучитель и антихрист». Все, которые учат, что Иисус Христос в 1963 году оставил трон милости и духовно сошёл, чтобы предъявить требование на Своих, являются лжеучителями и обольстителями. В таком случае что стало бы со всеми, родившимися только в шестидесятых годах и позже, которые стали верующими? Такое учение бессмысленно, как и всякое другое лжеучение.
Мы от всего сердца благодарны Богу за то, что можем верить каждому слову Священного Писания. Знамения времени указывают на то, что Его возвращение очень близко, ибо так сказал наш ГОСПОДЬ, ссылаясь на события последнего времени: «Когда вы увидите, что всё это происходит, тогда поднимите головы ваши, потому что приближается искупление ваше» (Лук. 21:28).
Весть открытого слова, которая была дарована брату Бранхаму, для нас драгоценна. Она действительно предшествует второму пришествию Христа, как он подтвердил это 12 января 1961 года: «Это весть, которая будет предшествовать второму пришествию Христа. Это то, что сказал Ангел ГОСПОДЕНЬ».
Бог так всё вёл, что я, на основании прямого Божьего призвания, которое подтвердил пророк, возвещаю слово и публикую проповеди брата Бранхама. Он, по прямому повелению ГОСПОДА, заготовил духовную пищу, а я могу, по прямому повелению ГОСПОДА, передавать её дальше и раздавать вместе со всеми братьями по всей земле (Матф. 24:45-47). Так последняя весть достигает всех народов и языков, как сказал Сам ГОСПОДЬ: «И эта благая весть о Царстве будет проповедана по всему земному шару во свидетельство всем народам, и тогда придёт конец» (Матф. 24:14).
Согласно заданию, которое ГОСПОДЬ дал мне: «…Я пошлю тебя в другие города возвещать Моё слово…», я проповедую во всём мире это слово, это полное Евангелие так, как проповедовали его брат Павел и брат Бранхам. Слово, Библия, является моим абсолютом. Ведь пророк сказал: «Не любовь является совершенным доказательством того, что человек действительно имеет Святого Духа, а вера в каждое слово. Не любовь, не говорение на языках являются доказательством этому, а принятие каждого слова» (26 июля 1964 г.). Итак, всё зависит от того, чтобы не только слушать проповедь, а слушать слово Божье.
Последняя весть содержит в себе всё, что Бог хочет сказать нам. Через неё Невеста Христа приготавливается на славный день возвращения Жениха. Все избранные знают, что время уже близко. Они являются теми, которые войдут с Женихом на брачный пир как мудрые девы (Матф. 25:10), о чём написано: «…и Невеста Его приготовила себя» (Откр. 19:7).
Информационный обзор
Всем, которые знакомы со служением брата Бранхама, известно то, что Бог сделал в наше время, а также и то, что произошло 28 февраля 1963 года. Тогда исполнилось видение, о котором брат Бранхам часто рассказывал и лично поведал его мне в декабре 1962 года: на горе Сансет, вблизи Тусона (Аризона), в сверхъестественном облаке ему явился ГОСПОДЬ, окружённый семью Ангелами. При этом явлении всю местность потрясли семь сильных ударов. Ему было сказано: «Вернись в Джефферсонвилль, ибо должны открыться семь печатей». Сообщение доктора Джеймса Макдональда о таинственном облаке и образе были опубликованы в известных журналах «Science Magazine» от 19 апреля 1963 года и «Life Magazine» от 17 мая 1963 года.
Затем брат Бранхам с 17 по 24 марта 1963 года проповедовал в Джефферсонвилле о семи печатях. Речь шла об откровении того, что ещё было сокрыто в Слове Божьем (Откр. 5).
Он изложил, что Церковь Нового Завета завершится Лаодикийским периодом времени (Откр. 3), который будет продолжаться вплоть до возвращения Христа, и что Невеста вновь показывается только в Откр. 19 на брачном пире. Ему также было открыто, что первые четыре печати (Откр. 6:1-8) показывают антихриста верхом на разных конях в четырёх стадиях его развития.
В пятой печати (Откр. 6:9-11) ему были открыты души убитых еврейских мучеников, которые крепко держались свидетельства Слова, т.е. Торы (Пятикнижие Моисеево), вплоть до шести миллионов убитых евреев во время холокоста при Третьем рейхе. Они просят Бога ГОСПОДА о мести, в то время как верующие христиане молят о прощении их врагов.
Шестая печать ссылается, как и брат Бранхам несколько раз повторил это 23 марта 1963 года, на время после вознесения – время скорби. 10 ноября 1963 года он обратил на это внимание и сказал: «Под шестой печатью, когда прозвучат трубы, Он покидает трон милости, потому что Его дело искупления завершено».
Но в марте 1963 года Агнец не покинул трона милости, как многие неправильно понимают это. Мы всё ещё живём во время милости, и кровь завета всё ещё находится на троне милости (Евр. 4:16) – на ковчеге завета (3 Мо./Лев. 16:11-14; Евр. 9:15-22), – и там останется до тех пор, пока и то бесчисленное множество из Откр. 7 во время великой скорби не омоет одежд своих в крови Агнца.
А также в марте 1963 года не было никакой получасовой тишины на небе. И в марте 1963 года Ангел завета (Откр. 10) не сходил на землю и не ставил ног Своих на сушу и море. И в марте 1963 года семь громов из Откр. 10 не говорили голосами своими.
В марте 1963 года брат Бранхам получил открытым точно то, что было показано Иоанну на острове Патмос, когда Агнец взял исполненную тайнами книгу (Откр. 5). Слава Богу за то, что нам было всё ясно освещено, так что мы можем правильно распределить осуществление этого на прошлое, настоящее или будущее. Как некоторые учат, что печати будут открыты только после вознесения Невесты, однако, по милости Божьей, они уже здесь были открыты ей. Пророку Даниилу пришло тогда повеление: «А ты, Даниил, сохрани сказанное взаперти и запечатай книгу вплоть до последнего времени; многие тогда исследуют её, и так умножится познание» (Дан. 12:4). Мы живём сейчас в последнем времени и можем исследовать эту книгу; и благодарны Богу за то откровение, которое Он даровал нам в наше время. Аминь.
Брат Бранхам каждый раз читал соответствующий библейский текст первых шести печатей. Происходящее во время шестой печати (Откр. 6:12-17) ясно показывает нам то, что это произойдет после вознесения: «Далее я увидел: когда Агнец вскрыл шестую печать, то произошло сильное землетрясение, и солнце стало чёрным как волосяная одежда из мешковины, и луна стала как кровь…» (ст. 12). Шестая печать заканчивается таким изречением: «Ибо пришёл великий день гневного суда над ними, и кто может устоять?!» (ст. 17).
В Откр. 7:1-8 к четырём судным Ангелам исходит указание, и в стихе 3: «Не причиняйте никакой беды ни земле, ни морю, ни деревьям, пока мы не запечатаем слуг Бога нашего печатью на лбу их!» Это относится к запечатыванию 144 тысяч из 12 колен Израиля посредством 3,5-летнего служения двух свидетелей (Откр. 11). И только после этого могут прийти над землю трубные суды.
С 9 по 17 стих показывается верный, бесчисленный народ, который омыл свои одежды в крови Агнца и должен пройти через великую скорбь.
Брат Бранхам в своей проповеди не прочитал весь текст седьмой печати, а прочитал только первый стих из Откр. 8 о тишине на небе: «И когда Агнец вскрыл седьмую печать, то наступила тишина на небе, пожалуй на полчаса».
Со 2 стиха нам ясно говорится о том, что затем произойдёт: «И увидел я семь Ангелов, стоящих перед Богом, которым даны были семь труб».
В суде первой трубы сгорит третья часть земли и третья часть деревьев (ст.7);
в суде второй трубы третья часть моря станет кровью (ст. 8-9);
в суде третьей трубы (ст. 10-11) речь идёт о третьей части рек;
в суде четвёртой трубы (ст. 12) будут поражены третья часть солнца, третья часть луны и третья часть звёзд.
Затем следует троекратное «горе» на всех жителей земли и предупреждение о последующих судах остальных трёх трубных Ангелов (ст. 13).
Когда пятый Ангел протрубит в трубу (Откр. 9:1-12), последует суд пятой трубы: все люди будут мучимы пять месяцев, кроме 144 тысяч, тогда уже запечатанных, которые останутся сохранёнными (Откр. 7:3-4).
Во время суда шестой трубы (Откр. 9:13-21) четыре судных Ангела, которые связаны на час, день, месяц и год при Евфрате, убьют третью часть человечества (ст. 15).
И только после того, как шесть трубных Ангелов и четыре особых судных Ангела исполнят своё задание, в Откр. 10:7 изойдёт предвозвещение: «...но в те дни, когда прозвучит голос седьмого Ангела, когда он протрубит в трубу, тогда придёт к завершению тайна Божия, как Он надёжно возвестил её слугам Своим, пророкам, как радостную весть!»
Во имя Иисуса Христа я попрошу всех, чтобы с величайшим почтением прочитали Откр. 10 с самого начала. Тогда Сам ГОСПОДЬ сходит как Ангел завета, окутанный в облако, окружённый радугой и имея открытую книгу в руке; и Он поставил как Тот, через Которого всё было создано, одну ногу на сушу, а другую — на море и «крикнул громким голосом, как рыкает лев. И когда Он так крикнул, тогда семь громов прозвучали голосами своими» (ст. 3).
17 марта 1963 года брат Бранхам прочитал текст из Откр. 10 и сказал: «Если вы заметили это, то это – Христос. В Ветхом Завете Он назван Ангелом завета. ОН приходит теперь непосредственно к евреям, так как Церковь завершена». Через седьмого вестника Церкви нам были открыты многие тайны, как брат Бранхам добрых 50 раз говорил об этом. Однако речь здесь идёт об Израиле, о седьмом трубном Ангеле и о «тайне Божьей» (Кол. 2:2-3), которая есть Иисус Христос, наш ГОСПОДЬ (1 Тим. 3:16). Тогда евреи не узнали Его, но теперь они воззрят на Того, Кого они пронзили (Зах. 12:10; Иоан. 19:37; Откр. 1:7).
Мы снова идём к Ветхому Завету и видим, что исполнится вторая часть Мал. 3:1 тогда, когда «…придёт к храму Своему… Ангел завета». То, что в этом отрезке времени речь идёт об Израиле, об Иерусалиме и о горе Сион, на которой будут собраны 144 тысячи (Откр. 14), есть ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ в Своём слове:
«…ГОСПОДЬ рыкает с Сиона и гласит голосом Своим из Иерусалима, так что небо и земля содрогаются, но ГОСПОДЬ есть Убежище для народа Своего и твёрдая Крепость для детей Израиля» (Иоил. 4:16).
И только, когда ГОСПОДЬ прорычит как Лев из колена Иуды (Иер. 25:30; Ос. 11:10; Иоил. 4:16; Откр. 10:3), тогда семь громов прозвучат голосами своими. Однако же голос с неба повелел: «Запечатай, что сказали семь громов, и не записывай этого!» (Откр. 10:4). Аминь! Это признают все, чьи имена записаны в книге жизни закланного Агнца. Истинные дети Божьи верят только тому, что написано в Ветхом и Новом Завете, а не толкованиям и лжеучениям. И они делают различие между семью громами, которые в Откровении 10 говорят голосами своими, и между мощными громами от 28 февраля 1963 года, о которых брат Бранхам часто говорил, и особенно 24 марта 1963 года. Эти громы были совсем естественными и сопровождались землетрясением, потрясшим всю местность в районе горы Сансет в Аризоне так, что скалистые глыбы катились вниз по горе и были надломлены вершины деревьев. Я собственными глазами видел эти глыбы и деревья в декабре 1968 года при смотровой экскурсии, на которую брат Перри Грин из Тусона пригласил некоторых проповедников. И когда брат Бранхам говорил о семи громах, то конечно же его мысли возвращались к этому необыкновенному переживанию.
Мы снова идём к Ветхому Завету, чтобы точно узнать сколько ещё остаётся времени до тех пор, когда Ангел завета будет клясться: «Тогда я услышал голос одетого в льняную одежду Мужа, Который стоял над потоками реки; Он поднял Свою правую и Свою левую руку к небу и клялся вечно Живущим: «Ещё одно время, два времени и полвремени» («полвремени» — это 3,5 года); «и как только власть уничтожителя святого народа придёт к своему концу, тогда всё это исполнится!»“ (Дан. 12:7). Аминь! Благодарность Богу за точность Ветхого и Нового Завета! В Ветхом Завете было определено то, что произойдёт, а в Новом Завете мы видим где, когда и как оно исполняется.
В Откр. 11:1-14 измеряется храм и точно описывается служение двух свидетелей, которые восстанут в Иерусалиме; их служение будет продолжаться 1 260 дней, т.е. ровно 3,5 года, когда уже стоит храм (Откр. 11:1; Откр. 16:1). После окончания их служения этих двух пророков убьют, но через 3,5 дня они оживут и вознесутся на небо. «Далее я увидел другое, великое и чудное знамение на небе: семь Ангелов, имеющих семь последних казней, ибо ими заканчивался гнев Божий…» (Откр. 15:1) и далее, затем изливаются семь чаш гнева (Откр. 16). В конце времени скорби после последних 3,5 лет, т.е. после 42 месяцев (Откр. 11:2), будет провозглашено царское владычество: «Царское владычество над миром перешло к нашему ГОСПОДУ и Помазаннику Его, и Он, как Царь, будет царствовать во веки вечные!» (Откр. 11:15) и см. также Ис. 9:6; Лук. 1:33; Откр. 11:17. Можно ли записать это ещё яснее и понятнее, чем оно было оставлено нам в Библии?
Часто спрашивается: «Почему Бог так рано забрал Своего слугу?»
Брат Бранхам был благословенным Божьим человеком и пророком. Уже в возрасте семи лет ему из вихря, который беспорядочно и сильно сотрясал листья в кроне дерева, было сказано: «Не кури, не пей и никаким образом не оскверняй своего тела, ибо когда ты станешь старше, то тебе нужно будет совершить дело». 7 мая 1946 года его посетил Ангел, который в сверхъестественном свете вошёл в его комнату и сказал ему: «Не бойся, ибо я был послан к тебе из присутствия Божия… Как Моисею даны были два знамения, так и тебе даны будут два знамения вместе с даром исцеления…». В уникальном служении брата Бранхама повторилось то, что происходило во время нашего ГОСПОДА через пророческий дар откровения. При этом брат Бранхам особенно ссылался на примеры с Симоном Петром и Нафанаилом в Иоан. 1:40-51, а также на событие с женщиной у колодца в Иак. 4 гл. Часто он также ссылался при молитве за больных на Иоан. 5:19: «Сын ничего не может делать Сам от Себя, а только то, что Он видит делающим Отца». Он видел в видениях события о людях, которые приходили к молитве. На его собраниях в Германии и США я стал очевидцем и свидетелем этого неповторимого служения. Брат Бранхам лично три раза, а именно: в 1955 году в Карлсруэ, в 1958 году в Далласе и в 1962 году в Джефферсонвилле, рассказал мне те вещи, которые были открыты ему.
Он, который в течение 33 лет видел в видениях то, что произошло с личностью, стоявшей перед ним в молитвенном ряду; он, который молился на многих собраниях за тысячи людей, часто получавших исцеление на месте; он, через которого после Второй мировой войны началось исцелительное пробуждение, когда ещё никто ничего не слышал о Билли Грэме или об Орале Робертсе; он, который 1 650 раз сказал: «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ!» – и оно было каждый раз ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, – в возрасте 56 лет был неожиданно отозван домой после трагической аварии.
18 декабря 1965 года брат Бранхам на своём Форде отправился в путь длиной – более 2 500 километров из Тусона (Аризона) в Джефферсонвилль (Индиана). Он сделал себе заметки для 4-часовой проповеди «Тропа змея», которую хотел проповедовать в своей родной церкви в Джефферсонвилле. Поблизости от города Амарилло (Техас), беседуя с женой – дочь Сара сидела на заднем сиденье, – он пропустил свой съезд и должен был сделать короткий объезд. Сын Билли Поль, который ехал впереди со своей семьёй и братом Иосифом, ждал за съездом отца. Затем брат Бранхам снова поехал за Билли Полом. Недалеко от Фреона (Техас) одна из машин внезапно с большой скоростью пересекла разделительную полосу и врезалась лоб в лоб в машину брата Бранхама. Подвыпивший 17-летний водитель и его пассажир были тотчас мертвы. Брат Бранхам и его жена получили тяжелые ранения, а дочь – тяжёлые ушибы. 24 декабря 1965 года брат Бранхам умер в больнице от своих ран. Сестра Бранхам и Сара выжили.
Для семьи и верующих в Послание последнего времени это был большой шок. Все спрашивали: «Почему это произошло?». Ведь брат Бранхам ещё за четыре недели до этого, т.е. 27 ноября 1965 года, дважды раз за разом непосредственно сказал: «Я не умру, но я ещё раз проскачу по этой тропе».
Почему Бог допустил это? Мы ведь все уже часто спрашивали себя в своей жизни: «Почему Бог допустил то, или другое?» Мы могли бы вернуться в рай и спросить: «Почему Бог ГОСПОДЬ, Который ходил по саду Эдемскому, допустил, чтобы сатана обольстил Еву?» И особенно евреи могли бы спросить: «Почему Бог допустил Холокост?» Почему? Почему? Так можно было бы вновь и вновь спрашивать.
Но Бог допустил и то, что Иоанн Креститель был непостижимым образом вырван из этой жизни путём обезглавливания (Матф. 14:1-12). Его служение, естественно, было завершено. Пророки – они такие же люди как и мы, – несмотря на высшее спасительно-историческое призвание, должны умирать как простые люди (Евр. 11:32-40). Служение брата Бранхама было тоже завершено, иначе Бог не отозвал бы его домой.
Не зная того, что произошло, я видел, как уже раньше сообщал об этом, вечером 24 декабря 1965 года в видении брата Бранхама, одетого в костюм, когда он был возносим на облаке, наклонившись вперёд.
Кто находит это странным, тому да будет сказано, что и воскресший Искупитель был вознесён на облаке: «…ибо облако взяло Его и скрыло Его от взоров их» (Деян. 1:9).
Оба пророка из Откр. 11 будут, после завершения их служения в Иерусалиме, также вознесены на облаке: «…Тогда они вознеслись на облаке на небо, и враги их смотрели вслед им» (ст. 12).
Мы также будем при вознесении взяты на облаках на небо: «затем мы, которые ещё живы и остались, будем вместе с ними вознесены на облаках навстречу ГОСПОДУ на воздухе…» (1Фес. 4:17).
Обобщение всего
Скажем это ещё раз со всякой ясностью: каждое слово Божье — это твёрдая составная часть Божьего завещания, и мы должны от первого и до последнего стиха считать законными как евангельскую, так и учительскую, и пророческую части. В возвещении же я ссылаюсь и буду ссылаться только на то, что написано в Ветхом и Новом Завете – это я должен наследникам Божьим и сонаследникам Иисуса Христа, так как воистину живёт во мне правдивость Божья.
В течение прошедших 50 лет «экспертами Бранхама» было введено много различных лжеучений. И это притом, что никто из них до сего дня не может рассказать о своём призвании. Сначала читаются цитаты о „семи громах“, о „палаточном видении“, о „третьем рывке“ и т.д. и т.п., а затем проповедуются собственные толкования без того, чтобы подтвердить их Святым Писанием, не говоря уже о том, чтобы вообще открыть Библию. Вершиной же всего этого является изменение, которое было сделано в Джефферсонвилле. Вплоть до 1980 года считалось действительным название «Публикация изречённого слова» (Spoken Word Publications) и, согласно стиху 7 из Откр. 10, считался голосом седьмого ангела. Затем он был объявлен «голосом Божьим» (Voice of God). Отныне все должны были в проповедях слышать своими ушами «голос Божий», так как каждое слово, которое говорил пророк, якобы являлось словом Божьим. Таким образом, брат Бранхам, который уже раньше некоторыми почитался как «слово, открывшееся во плоти», как «помазанник» и как «Сын Человеческий», представлялся теперь совершенно официально как «бог».
Однако Уильям Маррион, сын Чарльза и Эллы Бранхам, был простым человеком — как он сам часто говорил это — грешником, спасённым по милости Божьей («грешник, спасённый благодатью»). Иаков пишет о пророке Илии: «Элия [в синод. переводе — Илия] был человеком такого же склада как и мы…» (5:17). Также и брат Бранхам был человеком как и мы. Как часто он рассказывал перед проповедью истории и переживания! Охота и рыболовство были его любимым занятием на досуге. Будучи молодым человеком, он был хорошим боксёром. Так, он рассказывал 22 августа 1950 года: «…я выиграл 52 профессиональных поединка». Его критики подсчитывали сколько раз он оговаривался. В течение нескольких минут он дважды сказал: «Енох 500 лет ходил с Богом». Однако Енох прожил только 365 лет (1 Моис./Быт. 5:23); или «Енох был седьмым после Ноя», вместо «после Адама».
Брат Бранхам 17 раз упомянул 1977 год, особенно в проповеди от 6 августа 1961 года о 70 годовых неделях Даниила. Он читал книги доктора Ларкина и Урии Смита, и поэтому находился под таким впечатлением, что 1977 год является пятидесятым юбилейным годом, и что до того времени всё закончится: произойдёт вознесение и США будут разрушены. Однако он сказал: «Я не пророчествую, а только говорю наперёд, что всё, что было показано мне в 1933 году в видениях, исполнится до 1977 года». Ещё 8 июля 1965 года брат Бранхам, исполненный надежды, сказал: «…Итак, я ожидаю того великого времени, когда смогу однажды поехать в Израиль и принести им Евангелие», а 11 июля 1965 года он сообщил: «Моё служение в Африке ещё не закончилось».
Слава Богу за то, что я с самого начала мог всё правильно понять, а также и то, когда брат Бранхам говорил как человек. Я также общался с ним как с человеком, ел с ним за одним столом, ездил с ним в его машине, и 10 лет знал его лично. То, что он был человеком и говорил кое-какие вещи от себя, не меняют ничего в этом безошибочном и неповторимом служении, которое он исполнил по прямому заданию Бога. За это мы и благодарны, ибо оно соответствует тому, что наш ГОСПОДЬ с ударением сказал: «Истинно, истинно, Я говорю вам: кто тогда, когда Я кого пошлю, примет его, тот принимает Меня; а кто принимает Меня, тот принимает Того, Кто послал Меня» (Иоан. 13:20).
Однако всё остаётся при том, что Бог не отдаст славы Своей никому другому. ГОСПОДЬ посылал всех Своих слуг, но только одному Богу принадлежит слава и поклонение во веки вечные. Нам не нужно благодарить Моисея, Илию, Петра или Павла, а также и брата Бранхама. Мы решительно отвергаем всякий человеческий культ и идолопоклонство. Для истинных поклонников всё ещё действительно слово: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в Духе и в истине» (Иоан. 4:24).
Хаос был наведён только «бранхамистами». Если бы они не вырывали цитат из взаимосвязи и не сделали бы из них своего собственного послания, то всё было бы хорошо. К сожалению, распространил свои собственные представления и учения в книге «Деяния пророка» (The Acts of the Prophet») брат, руководящий 11 апреля 1966 г. в Джефферсонвилле погребением пророка, который лежит с 30 августа 2015 года в мавзолее в Тусоне. К этим учениям относятся и то, что воскресение мёртвых произойдёт вместе с большим землетрясением на Калифорнийском западном побережье США, и что брат Бранхам тогда будет иметь особое служение в палатке ещё минимум 30 дней. А к тому же и утверждение, что пророк даже сказал ему то, что должен будет делать в палатке! С самого начала, также и сегодня, речь у всех, которые сами себя призвали и поставили, всё ещё идёт только о том, чтобы выдвигать вперёд пророка, завоевывая именно таким образом себе признание у простодушных верующих. А на слово Божье, т.е. на Библию, не обращается вообще никакого внимания: искупление, прощение, примирение, возмещение, Иисус Христос вообще не проповедуются ими, но всегда только говорится: «Пророк сказал…». Те из Вереи были более благоразумными: «…они приняли слово со всей готовностью и день за днём исследовали в Святых Писаниях, так ли оно всё на самом деле» (Деян. 17:11).
Я ещё раз это подчёркиваю: если бы не было вестника, то не было бы и вести. Но Бог всё предопределил наперёд. И все истинные дети Божьи благодарны за служение брата Бранхама; они верят Божьей вести, связаны с Богом и переживут, по милости Божьей, завершение.
Все пророки и апостолы имели своё время, своё служение, и их больше нет на земле. Но слово, открытое им, пребывает вечно, и его мы и возвещаем (1Петр. 1:25). Ныне последняя чистая библейская весть достигает все народы. Остаётся ещё один вопрос, который могут задавать только призванные Богом и посланные Им: «Кто поверил нашему возвещению, и кому открылась рука ГОСПОДНЯ?» (Ис. 53:1), «И как им может кто-то благовествовать, если не будет послан на это? – как сказано в Писании: „Как прекрасны ноги тех, которые приносят радостную весть о добрых вещах!“» (Рим. 10:15).
После того, как Господь объяснил Своим ученикам притчи о Царстве Небесном, Он задал им такой вопрос: «Поняли ли вы всё это?» Они отвечали Ему: «Да» (Матф. 13:51). Поняли ли и мы всё это? А также поняли ли мы притчу о двух различных семенах (ст. 37-38)? Правильно ли поняли и то, что брат Бранхам часто говорил тайное в форме прошедшего времени, как будто бы оно уже произошло, хотя это ещё находится в будущем? Всё Откровение также было написано таким образом, как будто бы это уже всё произошло. И Иоанн уже видел то, что ещё только должно произойти: нисходящий с неба новый Иерусалим, новое небо и новую землю.
В заключительной молитве собрания от 24 марта 1963 года брат Бранхам выразил следующее: «Затем я прошу ещё, ГОСПОДИ, чтобы Ты помог мне. Я становлюсь всё слабее, ГОСПОДИ, и знаю, что мои дни сочтены; поэтому я прошу о Твоей помощи. Дай мне быть верным, честным и искренним, ГОСПОДИ, чтобы я был в состоянии нести эту весть так далеко, как это определено мне! Когда придёт время и я должен буду отчалить, когда я приду к потоку, в котором бушуют волны, о, Боже, да передам я тогда этот меч тому, кто честен и несёт истину».
В начале распространения этой вести, для которой ГОСПОДЬ Бог Сам определил меня, было только Слово. И только позже восстали люди, которые посеяли свои толкования посредством цитат о семи громах, о третьем рывке или о палаточном видении и других темах. Я же проповедую только слово Божье, которое пребывает вечно: в нём ничего не написано о семи громах, о палаточном видении и о третьем рывке. Мне, действительно, нечего сказать об этом, ибо это относилось к служению брата Бранхама, что и признаю.
Павел в своих апостольских письмах вновь и вновь изрекал предостережения от лжеучений, в первую очередь:
«…и из вашей собственной среды восстанут люди, научающие лжеучениям, чтобы увлечь учеников в свои последователи» (Деян. 20:30), а также: «Увещеваю же вас, дорогие братья, быть начеку в отношении тех, которые производят разделения и раздоры вопреки тому учению, в котором вы были наставлены: удаляйтесь от них» (Рим. 16:17). Посредством библейского возвещения, которое было доверено мне, не произошло ни одного разделения, наоборот, истинно верующие соединяются под Главою Христом.
В пяти последних беседах, которые я вёл с братом Перри Грином в конце 2014 и начале 2015 года, он сказал мне, что после очередного разделения его церкви в Тусоне теперь существуют 9 церквей в Послании. В этих беседах он трижды подчеркнул: «Брат Франк, я верю, что твоё призвание так же истинно, как и призвание Павла на пути в Дамаск». Он хотел прилететь и засвидетельствовать это перед Церковью, но не смог лететь с аппаратом искусственного дыхания.
Я, естественно, не нуждаюсь ни в каком человеке, который подтверждал бы моё призвание и послание, ибо Сам Бог делал это в течение полувека. Однако никто не может представить себе какую боль я несу в себе в связи с моей прямой ответственностью перед Богом из-за этих ошибочных разделений. Все братья, которые распространяют лжеучения, стоят против истинного носителя Божьей вести. Но моё свидетельство такое же как и свидетельство Павла: «Но ГОСПОДЬ поддержал меня и дал мне силы, чтобы через меня возвещение пришло к завершению и все язычники услышали его, и так я успешно спасён был из львиной пасти» (2 Тим. 4:17).
Пожалуйста, не забывайте этого: мы, наследники Божьи и сонаследники Иисуса Христа, предназначенные к тому, чтобы быть с Ним во славе!
«Ведь Его божественная сила дала нам всё, что требуется для жизни и благочестия, через познание Того, Кто призвал нас Своей славой и добродетелью. Через них даровал Он нам драгоценные и весьма важные обетования, чтобы вы через них избежали господствующей в мире вследствие растления похотью погибели и приняли участие в Божеской природе» (2 Петр. 1:3-4).
Благословение Божье да пребывает на всех вас.
Это Евангелие должно быть возвещено всем народам
Никогда ещё на земле не было такого, чтобы слово Божье было принесено посредством личных поездок более чем в 650 городов 156-ти стран и, посредством многих телевизионных программ, достигло всего мира. Сегодня ГОСПОДЬ повторил бы Матф. 24:14 и громко сказал: «Сегодня это слово исполняется перед вашими глазами» (Лук. 4:21).
На ежемесячные собрания здесь, в центре миссии Крефельда, часто приезжают более тысячи верующих со всей Европы, и даже из Африки и заокеанских стран. В настоящее время около 1 600 церквей в 172 странах подключаются через интернет к прямой передаче. Посредством синхронного перевода все могут напрямую слушать проповедь на 12 языках. Те, которые слушают слово Божье и верят ему, благословляются и принимают прямое участие в последнем действии Божьем. И как поистине чистая Божья весть достигает концов земли, так поистине возвращение Христа стоит перед дверью.
Перед Его возвращением Церковь-Невеста должна быть возвращена к хождению в ногу и во всех местах стать одним сердцем и душой. Как результат чистой вести, которая сейчас исходит как призыв к пробуждению, Жениху будет приведена чистая Слово-Невеста. А тот, кто глубоко находится в ошибочном понимании, ещё может сейчас принять исправление (Рим. 16:17-20). Все, которые принадлежат к Церкви-Невесте, должны быть связаны любовью Божьей, должны быть освящены в слове истины и должны пережить своё приготовление, чтобы им, при возвращении Христа, войти на брачный пир (Матф. 25:10; Откр. 19:7-9).
Завершение же Невесты мы можем предоставить её возлюбленному Жениху. ОН Сам завершит Своё дело во всех, принадлежащих к Церкви-Невесте. «…чтобы так представить Церковь Себе Самому в славной красоте, без пятна и порока или какого-либо подобного недостатка, но такой, чтобы она была свята и непорочна» (Еф. 5:27). И только совершенная любовь войдёт туда. «Блаженны чистые сердцем, ибо они будут видеть Бога!»
«Ему же, Кто имеет силу сделать вас твёрдыми в вере по моему возвещению благой вести и по проповеди об Иисусе Христе, по откровению тайны, которая в течение вечных времён была умолчана, а теперь объявлена и возвещена через пророческие писания по заданию вечного Бога во всех языческих народах, чтобы произвести веропослушание: Ему, одному мудрому Богу, да будет через Иисуса Христа слава во веки вечные! Аминь» (Рим. 14:24-26).
Пожалуйста, не забывайте этого: мы, наследники Божьи и сонаследники Иисуса Христа, предназначенные к тому, чтобы быть с Ним во славе!
«Ведь Его божественная сила дала нам всё, что требуется для жизни и благочестия, через познание Того, Кто призвал нас Своей славой и добродетелью. Через них даровал Он нам драгоценные и весьма важные обетования, чтобы вы через них избежали господствующей в мире вследствие растления похотью погибели и приняли участие в Божеской природе» (2 Петр. 1:3-4).
Благословение Божье да пребывает на всех вас.
Действующий по заданию Бога: бр. Франк
Молитва
Возлюбленный Господь, вспомни о завете, Который Ты заключил с нами, о крови, которую Ты пролил за нас, об обетованиях, которые Ты дал нам, и даруй, по милости, наследникам Твоим Твою вечную жизнь.
*****
ПРОДАЖЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ
Печатать, копировать и публиковать
отрывками и выборочно не разрешено
Издатель: миссионер Эвальд Франк
Freie Volksmission е. V. (Свободная народная миссия)
Почтовый адрес миссии: Postfach 100707 D-47707 Krefeld GERMANY
E-mail миссии: E.Frank@freie-volksmission.de
Сайт миссии: www.freie-volksmission.de
Сайт «Вечное Евангелие» на русском: www.v-evangelie.info
E-mail для русскоязычных: info@v—evangelie.info
Миссионерские поездки в течение прошедших месяцев в 12 стран Дальнего Востока и Африки были весьма утомительны, однако сопровождались особым благословением. Повсюду на собрания приходили тысячи людей изблизи и издалека, а также на июльские собрания в Париже и Румынии.
Эта фотография показывает собрание за 10 апреля 2016 года (г. Котону, республика Бенин, Африка).