Автор: Эвальд Франк
Вторая редакция
Это сверхъестественное облако появилось 28 февраля 1963 года над горами Сунсета, севернее Туксона, в Аризоне, как это было показано преподобному Бранхаму в видении 22 декабря 1962 года. Могло ли это быть знамением Его близкого пришествия? Хотя этот снимок и был сделан с большого расстояния, в нём всё же можно различить лицо Господа. Фотография была напечатана 19 апреля 1963 года на обложке научного журнала «Сайенс». Джеймс Макдональд из Института атмосферной физики при университете в Туксоне (Аризона) издал публикацию, при этом не имея объяснения данному феномену.
В знакомом многим еженедельном журнале Лайф» от 17 мая 1963 года также был опубликован этот снимок со статьёй к нему. Облако света находилось на голубом небе на высоте, где не было достаточно влаги, чтобы могло сформироваться облако. Несомненно, это было подтверждением Всевышнего, Который в Своей любви идёт навстречу и к тем, которые не могут верить, если не увидят.
(см. ТАИНСТВЕННОЕ ОБЛАКО СВЕТА)
Содержание:
Вступление
Завершение
Слово или толкование?
Божий голос сегодня
Служение пророка
Обетование для нашего времени
Эпоха Нового Завета
Золотой светильник
Запечатанная книга
Божество
Библейское крещение
Считаю преимущественным правом возвещать христианам по всему миру о величайшем действии Божьем, вплоть до сего времени. Необходимость издания такой брошюры на многих языках появилась в результате моей миссионерской деятельности на всех континентах.
В этом изложении должно быть прославлено имя Господне, и только слово Божье должно говорить к нам. Пророки и апостолы будут упомянуты только для того, чтобы выделить действие Божье, которое произошло в связи с их служением, как мы находим это описанным в Ветхом и Новом Заветах. Церковная история отмечена особыми эпохами, в которых появлялись такие люди, как Павел, Ириней, Мартин, Колумб, Лютер, Веслей и другие, которые в своё время приносили весть с исторически—спасительным значением.
Слово Писания «всё испытывайте…» (проверяйте — по нем. Библии перевода Г. Менге). действительно также и для этой брошюры. И все же никто не должен прятаться за этим словом, чтобы отстаивать свою точку зрения, вместо того чтобы признать законную масштабность свидетельства всего Священного Писания. Библейский ход событий мы не можем категорически отвергнуть только потому, что он нам неизвестен. Мы имеем намерение достойно описать Божье действие вплоть до нашего времени, чтобы и дальше духовно помочь детям Божьим и чтобы превозносить одно только имя Господа. «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит...» (Ис. 1:2).
Завершение
В начале этого изложения мы возьмём слово из Быт. 2:2: «И совершил [завершил — по нем. Библии перевода Г. Менге] Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал». Это не только повествование о творении, но это даёт нам также пророческое указание на завершение дела в Церкви. Теперь, в конце благоприятного времени, Господь в седьмом церковном периоде приводит к заключению Своё дело посреди Своего народа.
Павел свидетельствует о завершении дела Божьего в Фил. 1:6: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (также и завершит его ко дню Иисуса Христа — по нем. Библии перевода Г. Менге). Только совершенная Церковь войдёт во славу и примет участие на брачном пире (Откр. 19:9). Затем в седьмом тысячелетии наступит покой в Тысячелетнем царстве. Ибо у Бога один день, как тысяча наших лет (2 Пет.. 3:8). Сразу же после этого Пётр пишет: «Не медлит Господь исполнением обетования…»
«Помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится» (Ис. 14:24). Какая уверенность заложена в этих словах! Не то, что запланировали люди, а то, что предпринял Себе Бог, то Он и исполнит. Его совет охватывает всю землю, и Его рука простёрта над всеми народами. «Ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простёрта,— и кто отвратит её?» (Ис. 14:27). «Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле» (Рим. 9:28).
Именно в это решительное время речь идёт о том, чтобы найти подключение к действию Божьему. Можно говорить о знамениях времени и подчёркивать исполнение пророчеств над Израилем, не обращая внимания на то, что Бог обетовал для завершения дела в Церкви. «Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам» (Ис. 42:9).
По воле Божьей в этом поколении происходят параллельно два действия: Израиль возвращается в обетованную землю — «Кто рассеял Израиля, Тот и соберёт его, и будет охранять его, как пастырь стадо своё» (Иер. 31:10 б); и Церковь возвращается назад к Господу и Его слову — «И потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17–18). Не все иудеи возвращаются назад в Палестину, и не все верующие выходят из организаций. «Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились» (Рим. 11:7). То же самое касается и народов: только избранная часть следует в это время Божьему зову и она достигнет цели. Остальные же ожесточают сердца и не принимают всерьёз то, что говорит Бог.
Но дело Господне завершится. В Ис. 28:21 говорится: «Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Своё, необычайное дело, и совершить действие Своё, чудное Своё действие». Дело Божье и Его действие немного чуждо для людей. Так близко перед пришествием Иисуса Христа мы нуждаемся не в доброжелательных толкованиях Писания, а в ясном «Так говорит Господь» правдивого слова Божьего.
«Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме…» — так говорит пророчество Исайи. Что же произошло на горе Перациме? Бог сделал там мощный прорыв, поразил врагов и даровал победу Своему народу. Давид воскликнул: «Господь разнёс врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим» (владыка расторжений, поражений — Прим. от автора) (2 Цар. 5:20). «Иисус воззвал к Господу в тот день… и сказал… стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» (Иис. Н. 10:12), «...разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Своё» — оба эти события, на которые ссылается пророк Исаия, дают нам понять каким мощным способом приведёт Господь к заключению Своё (чудное) дело, необычайное дело. В конце времени Он сделает мощный прорыв: удалит с пути всякое препятствие и всякого врага, чтобы завершить Своё дело.
«…Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:31–32). Этим положен был библейский эталон для истинных учеников Иисуса Христа. Бог творит все дела согласно Своему слову: будь то в природе или во вселенной, в событиях с Израилем или в Своей Церкви — всё происходит согласно порядку, утверждённому в слове Божьем. «Кто от Бога, тот слушает слова Божии…» (Иоан. 8:47).
Имеет великое значение узнать действие Божье с Его народом от начала времени. Его общение с ними и Его благословения были основаны на обетованиях Его слова. До тех пор, пока люди исполняли слово Божье, они были в безопасности, защищены и пребывали в общении с Богом. Если кто-нибудь отворачивается от библейской истины, учения или обетования и противоречит свидетельству Священного Писания посредством собственного толкования, то он тем самым отделяет себя от Бога. «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16–17). Причина и происхождение греховного падения находились в превратном истолковании слова Божьего. Люди были отделены от Бога, потому что они послушались толкования, вместо того чтобы крепко держаться за слово Божье.
Но Господь Бог сразу же поставил на вид грядущего Искупителя: жертвенный Агнец, семя жены, должен был прийти, чтобы раздавить голову змея, который лживо истолковывал слово Божье (Быт. 3:15).
Первое самовольное толкование Писания произошло в Эдемском саду. Те, которые не обращают внимания на «Так говорит Господь» Божьего слова, ослеплены и попадают в ловушку толкования змея. Такие люди строят не на правдивом слове Божьем, а на собственном основании. «Зная прежде всего то, что никакого пророчества [никакого толкования — по нем. Библии перевода Г. Менге] в Писании нельзя разрешить самому собою» (2 Пет. 1:20). Сатана, древний змей, сначала Еве превратно истолковал святое слово Божье, и продолжает делать это в течение всего времени. Искренние и честные люди поверили его толкованиям Писания, вместо того чтобы крепко держаться первоначального слова Божьего, как это сказали святые уста Господни. К духовным лицам Своего времени Иисус сказал: «Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?.. Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили…» (Марк. 7: 9,13).
Сотни деноминаций крепко держатся за предания и делают бессильным слово Божье. Они берут кое-что из Библии и добавляют к этому собственные объяснения. Недостаточно знать слово Божье только по букве, по уму; к этому требуется ещё и духовное откровение. Тем, которые хорошо знали Писание по букве, Иисус сказал: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Матф. 22:29). Не относится ли Его слово и к нашему времени? Недостаточно только говорить о пришествии Иисуса Христа — нужно и подчеркнуть обетования для этого времени. Церковь должна пережить (пройти) своё приготовление и завершение. Мы не нуждаемся ни в новых переводах Библии, ни в новых толкованиях Священного Писания. Теперь нам нужно откровение Духа, чтобы получить участие в завершении дела Божьего.
С начала времени нового завета самовольно толковались не только пророческие Писания, но и апостольские. Уже Пётр, когда ссылается на послания Павла, пишет: «в которых есть нечто неудобовразумителъное, что невежды и неутверждённые, к своей собственной погибели, превращают, как и прочие Писания» (2 Пет. 3:16).
При Первом пришествии Господа истинно верующие были вырваны из человеческих толкований и увидели исполнение пророчеств в своё время. То же самое происходит и сейчас, перед Вторым пришествием Христа. Иоанн был человеком, посланным Богом, с Божьей вестью для того времени: «Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него» (Иоан. 1:7). Не через какую-нибудь группу, а через посланного Богом пророка должны были все прийти к вере. Бог открыл Свои тайны не книжникам, а Своему рабу, который должен был приготовить Ему путь. И это также повторяется перед Вторым пришествием Христа. И если пророческая весть содержит в себе нечто неудобовразумительное, то да не станем мы самовольно истолковывать, но позволим слову Божьему говорить к нам.
Истинные верующие не толкуют Писание и не слушают разъяснений, ибо они знают, что «Бог есть Свой собственный Истолкователь». Над ними исполняется Слово: «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Лук. 24:45). Всякое Божье слово есть абсолютная правда, вдохновлённая Святым Духом, и приносит жизнь. Всякое собственное толкование Слова есть ложь, оно отделяет нас от Бога и имеет последствием духовную смерть. «…Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф. 4:4).
«В тот час возрадовался Духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам…» (Лук. 10:21). Снова и снова Бог животворяще открывал Своё слово с престола благодати и открывал глаза народу Своему, чтобы тот мог узнать Его действие. Кому через Духа Святого Божье слово откроется, тот может ликовать и восторгаться, и принести славу Богу неба и земли, «… потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Матф. 16:17). Все истинно верующие находились под влиянием откровения.
Этот факт мы находим уже у Авеля, вера которого была утверждена на обетовании. Он знал, что примирение с Богом могло произойти только через кровь агнца, а не через плоды поля. Верой он принёс Богу благоприятную жертву.
К Евр. 4:7 мы читаем: «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших!». «Ныне» было во время Ноя, Авраама, Моисея и т.д. Иисус Христос подчеркнул «ныне» Своего времени словами: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами!» (Лук. 4:21).
Каждый, в общем, хочет идти в ногу со временем. Но как выглядит дело с духовным продвижением? Очень многие христиане живут в прошлом. Они ссылаются на Реформацию и на другие движения пробуждений в прошлом, как будто бы «ныне» Бог ничего не совершал. Они не нашли подключения к последующему, ведущему дальше, действию Божьему. Иисус сказал: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его!» (Матф. 21:43). Недостаточно видеть знамения времени, мы должны узнать открытое Богом Слово для Церкви на это время. Церковь должна получить надёжную связь с действием Божьим в том, что она воспримет своё «ныне». Если мы не вникнем в себя, не покаемся и не примем поучение Божьего слова, то Он сдвинет светильник (символ Церкви) с места его (Откр. 2:5). Среди верующих всегда было меньшинство тех, которые были охвачены пробуждением. Другие основывали деноминации, потому что они не узнали в божественном посещении своё «ныне». Общеизвестно то, что на перемене столетия Дух Святой сошёл на определённое число верующих. Те, которые не были охвачены действием Духа, потому что они ожесточили свои сердца, обозначив дары Духа с сопровождающими явлениями как не от Бога. После того как потух огонь этого пробуждения, снова нашлись проповедники с плотскими мыслями, которые основали организации. Они попали в ту же петлю, из которой вылезли. Таким образом они были отсечены от притока божественной жизни и, отвергая обетования, противостоят завершению дела Божьего для их времени. «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною» (Иоан. 10:27).
Во все времена Господь посылал Своих пророков, чтобы вернуть людей назад, к первоначальному слову, чтобы через собственные толкования они не были брошены в духовную смерть. «И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище» (2 Пар. 36:15). Иисус Христос сказал: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан. 6:63).
Бог применяет пророческое служение для того, чтобы Его народ узнал обетования для своего «ныне». Так происходило во время Авраама, Моисея, Иоанна Крестителя и многих других пророков, которые имели особое поручение для своего времени. Сам Бог связан со словом обетования Своего. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7). Истинные пророки имели доступ к Богу и взгляд на духовные вещи, что для других остаётся недоступным. «Слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (Чис. 12:6). Во всех этих различных периодах времени слово Божье говорилось к пророкам.
Перед потопом Бог открыл Своё слово Своему пророку: «Ной же обрёл благодать пред очами Господа… И сказал Бог Ною… сделай себе ковчег… и сделай его так…» (Быт. 6:8,13–15). Действие Ноя казалось людям странным. Он был для них непонятен и осмеян ими, но он действовал на основании авторитета слова Божьего, открытого ему. В то время благословенная Богом линия Сифа смешалась с потомками Каина и Бог решил положить конец всякой плоти. «И расскаялся Господь, что создал человека на земле…» (Быт. 6:6). Он раскаялся в том, что создал на земле людей. Во Всемирном совете церквей сейчас происходит величайшее духовное смешение, но Бог и этому поколению послал пророка, чтобы вызвать народ Божий: «…выйди от неё, народ Мой…» (Откр. 18:4).
О Ное сказано: «И сделал Ной всё: как повелел ему Бог…» (Быт. 6:22). Прежде чем пришел потоп на землю, Бог имел пророка с прямым поручением и вестью. Иисус Христос, наш Господь, сказал: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Лук. 17:26). Многие верующие сравнивают зло того времени с нашим, не видя, однако, общей картины. Недостаточно того, чтобы мы устремляли наш взгляд только на смешение того и этого времени; речь теперь идёт о том, чтобы обратить внимание на обетование для верующих.
Люди того времени могли думать: «Не может же Ной быть единственным, которому открыты Слово и воля Божья». Возможно и сейчас многие думают так, но Господь Бог всегда открывает Своё намерение рабам Своим пророкам. Авраам был Божьим пророком в то время, когда были разрушены Содом и Гоморра. Многие называют его «отцом веры», не обращая внимания на то, что его вера была утверждена на обетованном слове Господа. В описании его жизни сказано: «Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу…» (Рим. 4:20). Библейская вера может быть только там, где принимается слово обетования. Там не бывает претыкания неверием, нет вопросов «как это может быть?» Человек уверен в том, что Бог в состоянии совершить Своё дело. «И будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Рим. 4:21).
Господь Иисус Христос сказал: «Также как было и во дни Лота…» (Лук. 17:28). Здесь мы можем снова увидеть параллель с нашим временем: люди говорят о грехе Содома и Гоморры, но не могут распознать того, что происходило тогда между верующими. Избранные того времени не были в Содоме и не принимали участия в их грехах. Они получили вместе с Авраамом последнее, сверхъестественное знамение перед разрушением. Согласно Быт. 18:9–15 Господь подтвердил обетование, которое Он дал Аврааму. Сара находилась в шатре и прислушивалась к разговору. Она внутренно рассмеялась. Господь открыл Аврааму мысли её сердца и затем спросил: «Отчего это рассмеялась Сарра…?» Он сказал ему, о чём она мыслила в своём сердце (ст. 13). Здесь идёт речь о важнейшем действии того времени. Если мы только поймём что произошло тогда, то мы поймём и то, что происходит теперь.
Как Господь открылся тогда Аврааму, таким же образом Он возвестил о Себе и семени Авраама, когда ходил по земле. Когда Андрей привёл своего брата к Иисусу, то Он сказал: «Ты — Симон, сын Ионин…» (Иоан. 1:42). В этой же главе далее мы читаем о Нафанаиле, которого привёл к Иисусу Филипп. Ему Господь сказал: «Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил был так озадачен, что он восхищённо воскликнул: «Откуда Ты знаешь меня?» Последовал ответ Учителя: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Тогда он воскликнул: «Равви! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев!» Господь Иисус открыл жизнь самарянке у колодца Иаковлева. Она сказала: «Господи! Вижу, что Ты пророк …знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё». Иисус ответил ей: «это Я, Который говорю с тобою» (Иоан. 4:19,25).
Истинное семя Божье никогда не претыкалось на сверхъестественном служении Господа. Они не называли Его гадателем или Веельзевулом, но узнавали своего Господа в Его пророческом служении. Действие такого служения сразу же обнаруживалось: благословенные Богом узнавали его, как пришедшее от Бога — другие же, напротив, обозначили его как от дьявола. То же самое пророческое служение с даром различения повторилось и в наше время в жизни и действии благословенного Божьего человека Вильяма Бранхама, как об этом свидетельствуют сотни проповедей на магнитофонной ленте. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12). Не только наши дела, но и наши мысли знакомы Богу, ибо написано: «И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр. 4:13).
Во время Моисея Господь вспомнил о Своём обетовании, которое Он дал Аврааму (Быт. 15:13). Через четыреста лет народ Израиля должен был быть выведен сильной рукой. Моисею, Божьему пророку, было поручено осуществить освобождение. Он не только имел сильное переживание своего призвания, при котором Господь Бог говорил с ним из огня, но и впоследствии получал указания из столпа огненного. Его действия были целенаправлены. Он имел для свого времени «Так говорит Господь». Какое благословение для всех тех, которые могут понять то, что сказал Бог во 2 Пар. 20:20: «…Верьте Господу, Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (и вы победите — по нем. Библии пер. Г. Менге).
До тех пор, пока Израиль внимателен был к слову Божьему, Бог благословлял их и обо всём заботился: «…Столп облачный не отходил от них днём, чтобы вести их по пути, и столп огненный — ночью, чтобы светить им на пути, по которому идти. И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их. Сорок лет Ты питал их в пустыне; они ни в чём не терпели недостатка; одежды их не ветшали, и ноги их не пухли» (Неем. 9:19–21).
Но пришёл Валаам и соблазнил их к тому, чтобы есть идоложертвенное мясо и любодействовать с другими народами (Откр. 2:14). Суд Божий не замедлил прийти: «и в один день погибло их двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:7–13). Павел, водимый Духом, пишет как будет в последнее время во 2 Тим. 3:1–9. В стихе 8 сказано: «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди развращённые умом, невежды в вере». Писание не может нарушиться, и таким образом, в наше время также появляются люди, которые учат вопреки тому, что было открыто через пророческое служение. Пусть никто не беспокоится об этом ошибочном развитии, ибо также написано: «Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится пред всеми, как и с теми случилось» (2 Тим. 3:9).
Всякий истинный раб Божий будет держаться за открытое Слово. И даже если появятся Валаам, Ианий и Иамврий, то Бог всё же целеустремлённо приведёт Своё дело к завершению. Во время Иисуса Навина народ Израиля достиг обетованной земли и Господь исполнил Своё слово: «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею» (Иис. Н. 1:3).
О, если бы мы могли вместить и понять то, что во все времена Бог посылал Своих рабов и пророков, чтобы принести слово обетования Своему народу в своё время! Все надежды и старания бесполезны, если они не утверждены на обетованном слове Божьем на это время. «Если же кто и подвизается, не увенчается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5). Христианская толпа ведётся неправильным путём и предана пустым надеждам, которые ведут к неописуемым разочарованиям. Они проходят мимо своего «ныне», мимо обетованного Богом слова на это время. «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:24).
Мы все хорошо знакомы с великим служением пророка Илии, но поняли ли мы то, что он имел непосредственное поручение от Бога? Он делал не то, что хотел, но то, что ему поручено было Богом. Он снова построил жертвенник Господень из 12-ти камней, которые представляли 12 колен Израиля. «Во время приношения вечерней жертвы подошёл Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему» (3 Цар. 18:36).
Сейчас то время, в которое библейские истины вновь были вынесены на свет. Учение апостолов и пророков сияет в свете божественного откровения… «День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет» (Зах. 14:7). Божественный свет проник через все тучи тьмы, прежде чем пробило полночь. Можно по истине сказать: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоан. 1:5). «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте…» (2 Пет. 1:19). Откровение и значение пророческого слова невозможно достаточно выразить. Во все времена избранные узнавали своё «ныне» и слушались рабов Божьих, которых Господь посылал к ним. Они могут вместе с Соломоном воскликнуть: «Благословен Господь, Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! Не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрёк чрез раба Своего Моисея» (3 Цар. 8:56).
Все пророки безбоязненно являлись со словом «Так говорит Господь». Никто не мог повлиять на них: ни царь, ни священник, ни какие-нибудь обстоятельства. Это мы находим подтверждённым в ответе, который Михей дал посланному, который позвал его и хотел на него повлиять, сказав: «…Вот, пророки единогласно предрекают доброе царю; пусть бы и твоё слово было такое же, как каждого из них: изреки и ты доброе. И сказал Михей: жив Господь, — что скажет мне Бог мой, то изреку я» (2 Пар. 18:12–13).
Те, четыреста, не были пророками Божьими, а были пророками Израиля. Они не держались слова, которое Господь говорил через пророка Илию и поэтому стали жертвой лживого духа, давшего им толкование. «И теперь, вот, попустил Господь духа лжи войти в уста сих пророков твоих…» (2 Пар. 18:19–22). Со ссылкой на четыреста пророков не сказано «Моих пророков», но сказано «твоих пророков». Истинные Божьи пророки не могут быть одурачены и соблазнены лживым духом, ибо они полностью находятся под руководством Святого Духа — Духа истины. Дух истины — это есть вся истина слова Божьего. Он возвещает и открывает будущее (Иоан. 16:13). В связи с этим мы также вспомним и о серьёзном предупреждении из 2 Фес., гл. 2: «… за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи…» (ст. 10–11). Кто не верит истине Божьего слова, тот должен будет верить лжи и будет предан сильным заблуждениям, которые выявляются в превратном толковании Божьего слова. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам!» (Откр. 2:7).
«Ибо все обетования Божий в Нём „да“ и в Нём „аминь“,— в славу Божию через нас» (2 Кор. 1:20).
После излияния Святого Духа, в тот день Пятидесятницы в Иерусалиме, Бог особым образом применил апостола Петра как говорящего. Ещё полностью находясь под влиянием откровения, облачённый силой Святого Духа, он проповедовал свою первую проповедь. Посреди народа был вопрос: «Что это значит?» Пётр дал прибывающему множеству народа ответ Божьего слова: «Они не пьяны, как вы думаете… но это есть (исполняется обетование — по нем. Библии пер. Г. Менге) предречённое пророком Иоилем» (Деян. 2:15–16).
Апостол Пётр повторно сослался на предсказание пророка. Вдохновлённый Святым Духом он дал нам знать что произойдёт перед возвращением Иисуса Христа, «Которого небо должно было принять до времен совершения [до времён восстановления — по нем. Библии пер. Г. Менге] всего, что Бог говорил устами всех святых Своих пророков от века» (Деян. 3:21).
На основании авторитета этого предсказания можно сказать, что всё должно быть возмещено и приведено в должное состояние, прежде чем возвратится Иисус Христос. Первоначальные учения и действия первоначальной Церкви должны вернуться в сегодняшнюю Церковь. Господь Иисус также ясно говорил о возмещении и через кого оно произойдёт: «Илия должен придти прежде и всё привести в должное состояние» (Матф. 17:11 — согласно нем. Библии пер. Г. Менге).
Иисус дал обетование возмещения в связи со служением пророка, который всё приведёт в должное состояние. Изречение Господа в форме будущего времени было сказано после того, как Иоанн уже закончил своё служение и вошёл в славу. Никто не может отвергнуть соответствия этого обетования с Малахия 4:5–6. Это есть обетование для нашего времени. Прежде нежели Господь Иисус снова придёт, всё должно быть приведено в порядок и в должное состояние. Бог говорит через пророка Иоиля: «И Я возмещу вам все те годы» (Иоил. 2:25 — по нем. Библии пер. Г. Менге).
Многие пренебрегают чтением Ветхого Завета и поэтому не могут понять, что все пророчества исполняются в Новом Завете. При Первом пришествии Господа 109 пророчеств, которые ссылались на Христа, исполнились буквально. Всякое новозаветное учение основано на слове «Так говорит Господь» пророческого Слова. Просто невозможно понять как могло случиться, что учителя Библии и религиозные вожди того времени не узнали исполнения Писания. Они верили в свои собственные толкования и возвещали их, ожидали того, что Бог и исполнит их согласно этому.
Мы спрашиваем себя: «Повторяется ли история в наше время?» Сейчас проводятся прекрасные богослужения, возвещается возвращение нашего Господа, и всё же люди проходят мимо открытого на это время Божьего слова.
Снова и снова апостолы — авторы Нового Завета — ссылались на слово пророка. В Новом Завете мы находим 845 цитат из Ветхого.
Мы не можем отделить друг от друга Ветхий и Новый Заветы. В течение времени ветхого завета был предсказан Божий план спасения человечества, который исполняется сейчас, во время нового завета: «Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф. 2:20).
Согласно обетованию Своего слова Бог послал в начале нового завета Иоанна Крестителя, предшественика Первого пришествия Христа. Проповедники того времени поняли его служение превратно, преткнулись на этом и ополчились против него. Но все те, которые отвергли самих себя и смогли забыть своё прежнее поучение, приняли посланную Богом благую весть. Они с удовольствием слушали его и не преткнулись на образе его служения. Иоанн говорил: «Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия то радость моя исполнилась» (Иоан. 3:29).
Поняли ли мы, что теперь опять живём в пророческом периоде времени, в котором перед нашими глазами исполняются пророчества Писания? Узнали ли мы «ныне» нашего божественного посещения?
Служение Иоанна Крестителя было исполнением Исаии 40:3–5 и Малахии 3:1, как мы это можем прочитать в Евангелии от Марка 1:1–3: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою…» (ср.: Мал. 3:1). «…Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» ( ср.: Ис. 40:3).
Ангел Господень говорил к Захарии о служении Иоанна Крестителя: «И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям…» (Лук. 1:17). Ангел знал какая часть Писания должна была исполниться в служении Иоанна Крестителя. Он не сказал об Иоанне, что он тот Илия, который должен прийти перед великим и страшным днём Господним. Он взял обетование из Мал. 4:6, которое тогда и исполнилось: «И он обратит сердца отцов к детям…» Так как одна часть обетования, данная для Илии, который придёт перед днём Господним, великим и страшным, исполнилась в служении Иоанна Крестителя, то Иисус назвал его также Илией. «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Матф. 11:14). «Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели» (Матф. 17:12).
Остаток этого места Писания остался тогда неисполненным, потому что он находится во взаимосвязи со Вторым пришествием Христа. Тогда начался День благодати и спасения. Теперь прошло почти две тысячи лет, но дня Господня ещё не было. О дне Господнем мы, например, читаем: «Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с неё грешников её» (Ис. 13:9). У пророка Иоиля написано: «Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» (2:31) .
Для нашего времени говорит ещё оставшаяся часть из Мал. 4:5–6: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит …сердца детей к отцам их, чтобы Я, пришед, не поразил земли проклятием». В Лука 1:17 мы находим тайну, как и в Лука 4:19. Ангел взял из Слова только то, что тогда исполнилось, и Господь Иисус читал только то, что относилось к тому времени. О дне отмщения Он не читал, ибо это относится не ко времени благодати (милости), а ко времени суда, к великому и страшному дню Господню.
В Матф. 11:10 Иисус сравнивает Иоанна Крестителя не с Мал. 4:5, а с Мал. 3:1: «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Когда Иоанн был на вершине своего служения, его спросили: «…что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет» (Иоан. 1:21). Кто может вместить, тот вмещай. Так однозначны и гармонично созвучны свидетельства ангела, Господа Иисуса, Иоанна Крестителя и евангелиста Марка, что их невозможно опровергнуть.
Последняя книга Библии имеет величайшее значение для прохождения церковной истории. Она содержит в себе много пророческих указаний и позволяет нам глубоко заглянуть в завершение Божьего дела. Она начинается словами: «Откровение Иисуса Христа, которое дал ему [Иоанну] Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре». Здесь мы перенесены во Святое святых, и полностью знакомимся с откровением Иисуса Христа. Иоанн свидетельствует: «Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его—как солнце, сияющее в силе своей». О, каким потрясающим переживанием должно было быть для Иоанна это — увидеть Своего Господа в таком образе! Нас охватывает великая радость при мысли о том, что мы скоро таким же образом увидим Иисуса. Он пал к ногам Его, как мёртвый: «И Он положил на меня десницу [правую руку] Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь первый и последний и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков…» Прежде же Иоанн сказал: «и, обратившись, [я] увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобно Сыну Человеческому».
Иоанн получил разъяснение тайны семи золотых светильников и семи звёзд: «Семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников… суть семь церквей» (ст. 20). Семь посланий были направлены семи церквям, находящимся в Асии, потому что они были такого характера, какой будет иметь Церковь в семи грядущих церковных периодах времени. Они имеют пророческое, спасительно-историческое значение, и могут быть чётко распознаны в семи эпохах церковной истории.
Иоанн видел семь ангелов в руке Господней, не в руке церкви или какого-нибудь человека. Господь Сам избрал эти семь звёзд, которые Он предназначил для семи церковных периодов времени. Из всех тех людей, которые были применены Богом в первом христианском периоде времени, Иоанн имел преимущественное право увидеть ход событий истории спасения. Он также видел суд перед белым Престолом, равно как и новое небо, и новую землю — переход времени в вечность.
Изречение «чтобы показать рабам Своим» написано во множественном числе и относится к посланникам Божьим, чьим уделом стало откровение слова для их времени.
Павел был первым посланником для Церкви из народов, который мог сказать: «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27), и таким образом Бог имел Своих посланников с заключительным Божьим откровением вплоть до этого, Лаодикийского церковного периода времени. Со дней реформации Бог не переставал целенаправленно вести Свою церковь назад, к первоначальному христианству. Теперь она должна быть освобождена от остатка старой закваски Рима, чтобы быть представленной пред лицем славы Его. Миллионы будут вечно благодарить Бога за то, что Он посылал Своих рабов и пророков, чтобы вызвать Свой народ из всякой путаницы. Пророческое служение последнего времени было необходимо для того, чтобы открыть глубокие тайны и взаимосвязи всего плана спасения. Написано: «Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится [придёт к завершению — в др. переводе] тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам!» (Откр. 10:7).
Во любом послании, которое направлено к семи церквям, обетование относится к побеждающим: «Побеждающему…» Во всяком периоде времени избранными являются те, которые приняли слово обетования, узнали своё «ныне» и слушали то, что Дух говорил церквям. О них написано: «Они победили его [диавола] кровию Агнца и словом свидетельства своего…» (Откр. 12:11). Свидетельство побеждающих — это Божье слово. Они обрели милость и прощение посредством пролитой крови Агнца и запечатлены Святым Духом (Ефес. 1:13). «…Свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10). Здесь речь идёт не о даре пророчества, а о духе пророчества, о свидетельстве Самого Иисуса. «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен» (Иоан. 3:33). Пророки и апостолы описывают Господа Творцом, Искупителем, Агнцем Божьим, Сыном Божьим, Посредником, Царём и т.д. Он же Сам представляется нам в Откр. 1:8 великими словами: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель». Свидетельство Иисуса звучит совершенно в один голос с пророческим словом.
К Откровению Иоанна мы находим параллель в Ветхом Завете. Еще пророк Иезекииль видел таинственную книгу. «И увидел я, и вот рука простёрта ко мне, и вот в ней -книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот свиток исписан был внутри и снаружи» (Иез. 2:9–10). Иоанн свидетельствует в Откр. 5:1: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями».
Пророку Даниилу было дано указание: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени» (Дан. 12:4). Знамения времени свидетельствуют нам, что мы сейчас живём в последнее время и, таким образом, книга с Божьими тайнами больше не могла оставаться запечатанной. Ангел громким голосом сказал: «Кто достоин раскрыть книгу и снять печати её?» Иоанн горько плакал, когда не нашлось никого достойного. Но один из старцев дал ответ: «Не плачь!, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её» (Откр. 5).
Сверхъестественные события в служении брата Бранхама явно указывают то, что он был использован как посланник седьмого церковного периода времени, чтобы снятие (открытие) печатей пережить и передать дальше народу. 22 декабря 1962 года брат Бранхам видел в видении то, что позже исполнилось в связи со снятием печатей. Подтверждение видения произошло 28 февраля 1963 года в горах Аризоны. Мощное облако, в котором были семь ангелов, расположенных в форме пирамиды, явилось на голубом небе перед заходом солнца. Это облако спустилось на ту гору, где находился брат Бранхам. Он описал семь ангелов, которых ясно видел. Он был буквально окутан этим облаком, и сильный голос прозвучал: «Вернись на восток, назад в Джефферсонвилль, ибо пришло время открытия семи печатей». Брат Бранхам свидетельствует, что многие дни он находился под впечатлением этого потрясающего переживания.
Следуя этому поручению, он вернулся назад в Джефферсонвилль, где проповедовал о печатях в течение семи последующих дней. Каждый день Господь открывал ему через божественное откровение ту печать, о которой затем вечером он говорил. Пусть никто не проходит мимо этого Божьего откровения, прежде чем обстоятельно не разобрался в этом, помня о слове: «Начало мудрости — страх Господень» (Прит. 1:7). Бог зовёт нас ныне теми же словами, как и Иова тогда: «стой и разумевай чудные дела Божии» (Иов. 37:14). Проявление Божьего господства для Иова было не всегда понятным, но Господь продолжал и дальше говорить к нему: «Кто сей, омрачающий Провидение [Божий план спасения — в др. переводе] словами без смысла?» (Иов. 38:2).
Собственными словами и мнениями мы омрачаем Божий план спасения, но Его откровение приносит свет и ясность о Его господстве. После того, как Господь таким понятным образом говорил с Иовом, тот воскликнул: «Вот, я ничтожен, что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. Однажды я говорил — теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду». Сделан поразительный снимок со сверхъестественным светом над головой брата Бранхама. Один местный проповедник выступил против божественного исцеления и дебатировал об этой теме перед множеством собравшегося народа с преподобным Ф.Ф. Босвортом, который принадлежал к группе Бранхама. Упомянутый проповедник заверил, что два фотографа из прессы сделают несколько снимков во время его дебатирования на сцене. Перед концом того собрания брат Бранхам коротко говорил о своём служении. Он смиренно сказал: «Мне не нужно защищать самого себя, ибо Господь, Который дал мне поручение и послал меня, будет свидетельствовать за меня». Когда он это говорил примерно к 8000 человек, один из фотографов сделал ещё один снимок. При проявлении плёнки выяснилось, к удивлению фотографов, что все негативы были засвечены, кроме того (последнего) снимка, и на нём можно было различить свет над головой брата Бранхама. Д-р Джордж Лейси, эксперт РВ1 по сомнительным документам, тщательно проверил негатив и подтвердил его подлинно. Теперь мы имеем не только свидетельство брата Бранхама о столпе огненном, который присутствовал на собраниях, но также и научное доказательство этого. Бог Сам дал свидетельство о Своём пророке посредством огненного столпа!
Тайну Божества невозможно ни умом постигнуть, ни словами её изложить. Бог и Божье слово никогда друг другу не противоречат. Таким образом и в отношении Божества мы должны также позволить говорить к себе всему свидетельству Библии. Мы находим свидетельство Самого Бога в столь многочисленных местах Писания, что не требуется высказывать никаких различных мнений. Если мы читаем в Ветхом и Новом Заветах о Творце и Вседержителе, Искупителе, Царе и т.д., то мы всегда встречаем одного и того же Бога.
На небе Он — Отец. Поэтому мы молимся: «Отче наш, Сущий на небесах…» Тот же Бог открылся на земле в Сыне и был наречён «Эммануил», что значит «с нами Бог». Наименование «Бог-Элохим» в Ветхом Завете — это «Отец» в Новом Завете. Господь/Яхве в Ветхом Завете — это «Сын» в Новом. Бог в сущности Своей — Дух (Иоан. 4:24). Как Духа никто Его не мог видеть (Иоан. 1:18).
В Ветхом Завете невидимый Дух являлся как Господь в видимом образе. Так Он ходил в Эдемском саду, в этом образе Он открывался (являлся) пророкам и говорил к ним. Кто видел Господа таким образом, тот восклицал: «Я видел Бога и должен умереть» (Суд. 13). Об Иакове сказано, что он боролся с Богом. Господь открылся (явился) ему в образе ангела. В Осии 12:4-6 Он назван: «Господь есть Бог Саваоф».
В Новом Завете Отец Небесный открылся в Сыне. Филипп хотел это божественное охватить и просил Спасителя: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? (Иоан. 14). Иисус ещё сегодня призывает нас: «…и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лук. 10:22).
Только через божественное откровение может нам стать известным тайна Божества. Ни один пророк или апостол не объяснял Бога или Божье слово самовольно, разделяя Бога на три личности. Название «Триединство» или «Триединый Бог» в Библии не находится. Никто не понимал превратно Бытие 1:26: «Сотворим человека!», чтобы создать многие личности внутри Божества. Проповедники и христиане пусть зададут себе вопрос: «кто имеет право самовольно толковать это место Писания, если ни Господь, ни Его пророки и апостолы не цитировали его как «Триединство?» Уже в начале нашего изложения мы доказали, что сатана, древний змей, Божьему слову не верит, но с давних пор занят тем, чтобы толковать его людям. Так называемые благовестники и учителя Писания не обращают внимания на ясные Божьи изречения в Его слове; вместо этого они веруют и возвещают превратные толкования сатаны. В Иове 38:4—7 нам ясно сказано к кому Бог вначале говорил. Когда же народ Божий освободится от ложных названий и вернётся к простой вере в Бога? Истинное Божье дитя верит каждому слову Писания так, как оно написано, без добавления собственных толкований.
«Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь есть Бог, и нет ещё кроме него» (Втор. 4:35). «Итак знай ныне и положи на сердце твоё,что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет ещё кроме него» (Втор. 4:39). «…Чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет» (Ис. 43:10). «Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6). «Дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного!» (Ис. 45:6).
«И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе…» (1 Тим. 3:16). «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Иоан. 20:28). «Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь» (Рим. 9:5).
Как бы Он не был описан — Отцом, Сыном или же Духом Святым — Он есть Тот же Бог, с Которым мы встречаемся в многообразии Его откровений и действий.
Миссионерское повеление говорит: «…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…» (Матф. 28). Пётр и другие апостолы очень хорошо слушали и правильно поняли, что сказал Спаситель. Сказано не во множественном числе: «…крестите в имена…», а в единственном числе: «во имя». Также не написано: «во имя Духа Святого», ибо тогда нам действительно пришлось бы искать три имени. Но Господь говорил об имени Отца и Сына и Святого Духа. Итак, речь идёт об одном имени. «Отец» — это наименование для Бога. «Сын» — это наименование для Господа. Дух Святой — это Дух Святой. В какое же имя должны были крестить ученики?
Сразу же при основании Новозаветной церкви после излития Духа Святого в тот день Пятидесятницы, Пётр воззвал к собравшемуся народу: «…и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа…» (Деян. 2:38). Тому же учил и Филипп в Самарии: «…а только были они крещены во имя Господа Иисуса» (Деян. 8:16). В доме Корнилия Пётр «…велел им креститься во имя Иисуса Христа» (Деян. 10:48). Великий апостол Павел, на которого все ссылаются, пришёл в Ефес. Об уверовавших там сказано: «Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса» (Деян. 19:5).
Нет нужды перечислять дальнейшие места Писания. Всякое дело должно подтверждаться высказыванием двух или трёх свидетелей. Мы должны признать, что иудеи, самаритяне и язычники были крещены во «имя Господа Иисуса». Этого факта не может отвергнуть и сам дьявол. Но он будет и дальше стараться взвалить толкование от Матф. 28 на тех, которые не верят свидетельству Библии. Ни одно место Писания не повествует о крещении в формулу «.во имя Отца и Сына и Святого Духа», или о каком-нибудь крещении младенцев, а только о крещении уверовавших через погружение (в воду). Божьи человеки во все времена имели откровение имени Иисуса. Они знали, что речь идёт об одном имени, которое превыше всех имён. Всемогущий Бог открылся Отцом, Сыном и Духом Святым в имени «Господь Иисус Христос».
Истинные дети Божьи находятся в это время под руководством Духа Святого и, отвернувшись от всех самовольных толкований, повернулись к божественному поучению. У них нет в противоположность Божьему слову «а что…» или «а если…», но они верят каждому слову так, как написано.
Многие в это время называют себя верующими. Вопрос только во что они верят и кому верят: слову Божьему, открытому Духом Святым, или толкованиям древнего змея? С 1955 до 1965 гг. я имел преимущественное право познакомиться основательно со служением брата Бранхама. Как очевидец его собраний в Европе и США, я ещё сегодня нахожусь под глубоким впечатлением того, как Бог подтвердил Своё библейское благовестие Слова последующими чудесами и знамениями.
Дорогие братья и сестры, дорогие друзья! С правдивым сердцем и по Божьей милости мы попытались передать дальше то, что нам самим стало великим, в надежде, что ещё многим откроются глаза на то, что Бог совершает сейчас, чтобы они вырваны были «как бы из огня» и пришли к познанию истины. Пусть же каждый с молитвой читает содержание этой брошюры до тех пор, пока Дух Святой всё преобразит и откроет.
«Ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий приидёт и не умедлит» (Евр. 10:37). Пусть это изложение послужит к тому, чтобы ещё многие узнали своё «ныне» и поверили открытому Богом Слову. Его драгоценное и святое слово, свеже открытое с престола, есть небесная манна для верующих этого времени. «Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Ам. 8:11).
Вновь и вновь Бог посылал Своих верных рабов, которые раздавали хлеб жизни. «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин Его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?» (Матф. 24:45).
Господь Иисус преломил тогда хлеб и дал его Своим ученикам, которые раздали его тысячам. Он сказал: «Дайте вы им есть!» Истинные рабы Божьи передают дальше то, что они получили из руки Господа.
Да будет сказано о детях Божьих в это время: «И послушались. .. народ гласа Господа Бога своего и слов … пророка, как посланного Господом Богом их ..» (Агг. 1:12).
*****
Эта фотография с огненным Столбом над головой брата Бранхама была сделана в январе 1950 года в Хьюстоне, штат Техас, США. По причине таинственного света над головой брата Бранхама, обнаруженного на негативе, Студия Дуглас отправила фотоплёнку доктору Джоржу Лейси, эксперту сомнительных документов при PBI. Он испытал негатив всеми доступными ему методами. Затем он издал заключение о подлинности негатива с полным убеждением в том, что негатив, предоставленный ему в распоряжение «не ретуширован и не был дважды экспонирован. Полоса света над головой была вызвана светом, который и был запечатлён негативом».
ПРОДАЖЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ
Печатать, копировать и публиковать
отрывками и выборочно
не разрешено
Издатель: миссионер Эвальд Франк
Freie Volksmission е. V. (Свободная народная миссия)
Почтовый адрес миссии: Postfach 100707 D-47707 Krefeld GERMANY
E-mail миссии: E.Frank@freie-volksmission.de
Сайт миссии: www.freie-volksmission.de
Сайт на русском: www.v-evangelie.info
E-mail для русскоязычных: info@v—evangelie.info
/ Внимание! Данный текст является последней редакцией русского перевода брошюры. Редакция была выполнена верующими из русскоязычных в 2020 г. в соответствии с нормами русского языка. Если и вы обнаружите ошибки или недочеты в тексте, просьба сообщить на e-mail: info@v-evangelie.info Благодарим сердечно. /